كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١٧ - كتاب العتق - ٢ - فصل - ج: 4 - ص: 177

نحو: "إن ملكتُ فلانًا، أو كل مملوك أملكه، فهو حرٌّ".

لا بغيره، نحو: "إن كلمتُ عبد زيد فهو حرٌّ": فلا يعتِقُ -إِن مَلكَه ثم كلمه-، و: "أوَّلُ أو آخِرُ قِنٍّ أملكه، أو يطلعُ من رقيقي، حرٌّ" فلم يَملك، أو يطلُعْ إلا واحدٌ: عَتَق (١)، ولو مَلك اثنيَن معًا: أوَّلًا. . . . . .

ــ

* قوله: (أو كل مملوك أملكه فهو حرٌّ) (فإذا ملكه عتق لإضافته العتق إلى حال (٢) يملك عتقه فيه أشبه ما لو كان التعليق وهو في ملكه، بخلاف: إن تزوجت فلانة فهي طالق؛ لأن العتق مقصود من الملك والنكاح لا يقصد به الطلاق، وفرق أحمد (٣) بأن الطلاق ليس للَّه -تعالى- ولا فيه قربة إليه بخلاف العتق)، شرح (٤).

* قوله: (لا بغبره)؛ أيْ: غير الملك.

* قوله: (فلم يملك أو يطلع إلا واحد عتق)؛ لأنه ليس من شرط الأول أن يكون له ثان، ولا من شرط الآخِر أن يكون قبله أول، ولذلك من أسمائه -تعالى-: الأول؛ أيْ: الذي ليس قبله شيء، والآخر؛ أيْ: الذي [ليس] (٥) بعده شيء (٦).

---

(١) المقنع (٤/ ٤٧٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٦٦) وصححه، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٠٧). وذكر في الفروع وجهًا ثانيًا: أنه لا يعتق.
(٢) في "ب" و"ج" و"د": "مال".
(٣) أحمد بن حنبل هو: أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي إمام أهل السنة وأحد الأعلام الأربعة المشاهير، ولد في بغداد سنة ١٦٤ هـ وتوفي ودفن فيها سنة ٢٤١ هـ.
من مصنفاته: "المسند" وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره، "العلل في الحديث"، "الزهد"، "الناسخ والمنسوخ"، "التفسير"، "المناسك".
تاريخ ابن عساكر (٢/ ٢٨)، تاريخ بغداد (٤/ ٤١٢).
(٤) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٥٧).
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٦) يقول المولى -جل وعلا-: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: ٣]. =