كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١٩ - كتاب الصداق - ج: 4 - ص: 417

وإن علمها ثم سقط: رَجَع بالأجرة، ومع تنصُّفِه بنصفها (١).

ولو طلقها فوُجدتْ حافظةً لِمَا أصْدَقَها، وادَّعى تعليمَها وأنكرتْ: حَلفتْ (٢). . . . . .

ــ

* قوله: (ثم سقط)؛ أيْ: لموجب كما لو ارتدَّت (٣)، أو فسخت النكاح لعيب.

* قوله: (ومع تنصفه)؛ أيْ: تنصف الصداق الذي هو التعليم؛ يعني: وكان ذلك بعد تعليمها ليغاير ما سبق.

* قوله: (بنصفها)؛ أيْ: بنصف أجرة التعليم.

* قوله: (وأنكرت)؛ أيْ: تعليمه إياها، ولعل المراد وادعت أنها تعلمته من غيره بعد العقد.

أما إذا ادَّعت تعلمه (٤) من غيره قبل العقد فالظاهر معه؛ لأنها لو كانت حافظة له حالة العقد لما عملته (٥) صداقًا لها، فتدبر! (٦) (٧).

* قوله: (حلفت)؛ لأن الأصل عدم تعليمه إياها، وإن علمها ما أصدقها

---

(١) الفروع (٥/ ١٩٩)، والمبدع (٧/ ١٣٦)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٨٨).
(٢) فيقبل قولها، وقيل: يقبل قوله.
الفروع (٥/ ٢٠٠)، والإنصاف (٨/ ٢٣٣)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٤٨٨).
(٣) في "أ": "أردت".
(٤) في "ج" و"د": "تعليمه".
(٥) في "د": "علمته".
(٦) في "ج" و"د": "تدبر".
(٧) وفي هامش [جـ/ ٤٨٨] ما نصه: (وقد يقال: لا مانع من كونها حافظة قبل العقد؛ لجواز أن تنساه وقت العقد فتجعل تعليمه صداقًا، ثم تتذكره بعد العقد بلا تعليم فتأمل!).