كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ج: 5 - ص: 53

في نكاح: قِيلَ بصحتِه، ولا يراها مطلِّق (١).

ولا يكون بِدْعِيًّا في حيضٍ، لا خُلعٍ: لخُلُوِّهِ عن العوض (٢). . . . . .

ــ

* قوله: (في نكاح قيل بصحته) كالنكاح بولاية فاسق، [أو شهادة فاسقَين] (٣)، أو نكاح الأخت في عدة أختها، أو في نكاح الشغار، والمحلل، أو بلا شهود، أو شهود، أو بلا ولي، -وما أشبه ذلك (٤) -.

* قوله: (ولا يراها مطلق) نص (٥) عليه، كما لو حكم به من يرى صحته، والحكم إنما (٦) يكشف خافيًا أو ينفذ واقعًا؛ لأن الطلاق إزالة تملك (٧) بني على التغليب (٨)، فجاز أن ينفذ في العقود الفاسدة إذا لم يكن نفوذه إسقاط حق الغير، كالعتق في الكتابة الفاسدة بالأداء.

* قوله: (لا خلع)؛ أيْ: لا يصح الخلع في النكاح الفاسد؛ لخلوه عن (٩) العوض (١٠)؛ لأنه إذا كان الطلاق بائنًا بلا عوض لا يستحق العوض ببذله؛ لأنه

---

(١) الفروع (٥/ ٢٨٦)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩٥).
(٢) كشاف القناع (٨/ ٢٥٩٥)، وانظر: المحرر (٢/ ٥٢)، والفروع (٥/ ٢٨٦).
(٣) ما بين المعكوفتَين مكرر في: "ج".
(٤) كشاف القناع (٨/ ٢٥٩٥).
(٥) في "ب" و"ج" و"د": "نصه".
(٦) في "ب": "والحاكم إنما"، وفي "ج": "والحاكم في".
(٧) في "ب": "بملك".
(٨) زاد الفتوحي في معونة أولي النهي (٧/ ٤٧٢)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٢١ - ١٢٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩٥): والسراية.
(٩) كما ينفذ في الصحيحة، وانظر: معونة أولي النهي (٧/ ٤٧٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٢١ - ١٢٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩٥).
(١٠) في "أ": "من".