كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ٤ - باب الاستثناء في الطلاق - ج: 5 - ص: 125

يقعُ ثِنتانِ (١).

ــ

واحدة، فصارا واحدة، واستثناؤها من الثلاث صحيح (٢)، ويطلب الفرق بين ما هنا وما يأتي في الإقرار (٣)، من أنه لو قال: له عليَّ عشرة إلا خمسة إلا ثلاثة إلا درهمَين إلا درهمًا لزمه خمسة فقط لا سبعة (٤)، وعلى قياس ما صححوه هنا يلزمه سبعة (٥).

* قوله: (يقع ثنتان) (٦) هذه الصورة واردة (٧) على قاعدة ابن اللحام (٨) في أن الاستثناء يرجع إلا ما يملكه وأن العطف يصيِّر الجملتَين واحدة (٩).

---

(١) كشاف القناع (٨/ ٢٦٢٨)، وانظر: الفروع (٥/ ٣١٧). وفيه: (قيل يقع طلقة في: ثلاثًا إلا واحدة وإلا واحدة).
(٢) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٤.
الإنصاف (٩/ ٣١) إشارة إليه.
(٣) في منتهى الإرادات (٢/ ٦٩٨).
(٤) لأن استثناء الثلاثة وما بعده يبطل فكأنه استثنى خمسة، وفي هذه المسألة أربعة أوجه غير هذا أحدها: يلزمه ستة، والثاني: سبعة، والثالث: ثمانية، والرابع: عشرة.
(٥) معونة أولي النهى (٩/ ٥٢٠). وسأذكر المسألة مفصلة بمصادرها هناك.
(٦) في "أ": "ثنتان".
(٧) في "د": "واقع".
(٨) ابن اللحام هو: علي بن محمد بن علي بن عباس بن فتيان, البعلي، الدمشقي، علاء الدين ابن اللحام -وهي حرفة أبيه-، ولد بعد سنة ٧٠٥ هـ، فقيه حنبلي أصله من بعلبك، سكن دمشق وناب في الحكم بدمشق ثم توجه إلى مصر واستقر مدرسًا في المنصورية إلى أن توفي عن نيف وخمسين عامًا سنة ٨٠٣ هـ، صنف كتبًا منها: "القواعد الأصولية والأخبار العلمية في اختيارات الشيخ تقي الدين ابن تيمية".
شذرات الذهب (٧/ ٣١).
(٩) القواعد والفوائد الأصولية لابن اللحام ص (٣٣٥ - ٣٣٦)، وقد ذكر في الأولى وجهَين =