كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٦ - باب تعليق الطلاق بالشروط - ٦ - فصل في تعليقه بالحلف - ج: 5 - ص: 203

وتَبِينُ غير مدخول بها بطلقةٍ، ولم تنعقدْ يمينُه الثانيةُ والثالثة، في مسألةِ الكلام (١)، و: "إن حلفتُ بطلاقكما فأنتما طالقتانِ"، وأعاده: وقع بكل طلقةٌ (٢)، وإن لم يدخُل بإحداهما، فأعادهُ بعدُ. . . . . .

ــ

* قوله: (ولم تنعقد يمينه الثانية والثالثة في مسألة الكلام)؛ لبينونتها في شروعه في الكلام، فلم يحصل جواب الشرط إلا وهي بائن، وانعقدت يمينه الثانية في مسألة الحلف؛ لأنها لا تبين إلا بعد انعقاد اليمين، فلو تزوجها بعد وحلف (٣) بطلاقها طلقت (٤).

وبخطه -رحمه اللَّه تعالى-: حق العبارة أن يقال: ولم تنعقد يمينه الثالثة فيهما، ولا الثانية في مسألة الكلام؛ لأن عبارته تقتضي أن الثانية والثالثة تنعقدان في مسألة الحلف.

* قوله: (وأعاده) وينبغي أن يقيد بكونه لا للإفهام.

* [قوله] (٥): (فأعاده بعد)؛ [أيْ: بعد] (٦) أن وقع بكل واحدة طلقة (٧).

---

(١) المحرر (٢/ ٧٤)، والفروع (٥/ ٣٤٣)، والمبدع (٧/ ٣٥٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٤).
وفي المحرر والفروع: (وعندي تنعقد الثانية بحيث إذا تزوجها وكلمها طلقت إلا على قول التميمي بِحَلِّ الصفة مع البينونة فإنها قد انحلت بالثالثة).
(٢) المحرر (٢/ ٧٣)، والمقنع (٥/ ٣١٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٩ - ٢٦٦٠).
(٣) في "أ" و"ب": "حلفه".
(٤) معونة أولي النهى (٧/ ٦١٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٧)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٧، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٤).
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ" و"د".
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(٧) الإنصاف (٩/ ٩٥٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٧).