كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢٤ - كتاب الظهار - ج: 5 - ص: 310

واعتقد الحِلَّ مجوسيٌّ (١).

نحوُ: "أنتِ -أو يدُكِ، أو وجهُك، أو أذُنُك- كظهرِ أو بطنِ أو رأسِ أو عينِ أمِّي، أو عمتي أو خالتي أو حماتي (٢)، أو أختِ زوجتي أو عمتِها أو خالتِها، أو أجنبيةٍ، أو أبي أو أخي، أو أجنبيٍّ، أو زيدٍ، أو رَجلٍ" (٣)، ولا يُدَيَّنُ (٤).

و: "أنتِ كظهرِ أمي طالقٌ"، أو عكْسَه. . . . . .

ــ

* قوله: (أو أجنبية) في التمثيل بذلك مطلقًا لمن يحرم عليه إلى أمد نظر (٥)، إلا أن يراد بالأمد ما يشمل (٦) أدنى زمن كزمن العقد، أو المراد أجنبية هي زوجة غيره، أو معتدته، أو زائدة على نهاية الجمع، تدبر!.

* قوله: (وأنت كظهر أمي طالق. . . إلخ) ومقتضى ما أسلفناه بالهامش أنه

---

= القناع (٨/ ٢٧٢٣) التحريم إلى تحريم إلى أبد وتحريم إلى أمد، فزادت الصور ووصلت إلى اثنتي عشرة صورة.
(١) كشاف القناع (٨/ ٢٧٢٣).
وانظر: المحرر (٢/ ٨٩)، والمقنع (٥/ ٣٣٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٧٤).
(٢) المحرر (٢/ ٨٩)، والمقنع (٥/ ٣٣٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٧٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٢٣ - ٢٧٢٤).
(٣) وعنه: أن هذا ليس بظهار بل عليه كفارة يمين، وعنه: لا شيء عليه، وعنه: أنه مظاهر في الرجل دون الأجنبية، وعنه: أنه مظاهر في الأجنبية دون الرجل.
راجع: المحرر (٢/ ٨٩)، والمقنع (٥/ ٣٣٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٧٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٢٣ و ٢٧٢٥).
(٤) الفروع (٥/ ٣٧٤).
(٥) في "أ": "يطر".
(٦) في "ب" و"ج": "ما يشتمل".