المقنع (٥/ ٣٣٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٧٤)، وانظر: المحرر (٢/ ٨٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٢٥).(٢) والرواية الثانية: لا يكون مظاهرًا بذلك إذا نوى طلاقًا أو يمينًا.المقنع (٥/ ٣٣٥) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٢٥).(٣) وقيل: هو مظاهر.المحرر (٢/ ٩٠)، وانظر: الفروع (٥/ ٣٨٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٢٥ و ٢٧٢٧).(٤) كشاف القناع (٨/ ٢٧٢٥).(٥) والوجه الثاني: ليس بظهار.الفروع (٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦)، وانظر: المحرر (٢/ ٨٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٢٤).(٦) أيْ: ودون نيةٍ أو قرينةٍ لغوٌ.الفروع (٥/ ٣٧٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٢٤).(٧) لأن كلًّا منهما يدخله التكفير، انظر: حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠١.(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute