كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ٦ - باب حد قطاع الطريق - ج: 6 - ص: 321

أو يمينُه شَلَّاءَ، أو مقطوعةً، أو مستحَقَّةً في قَوَدٍ: قُطعتْ رجلُه اليُسرى فقط (١).

وإن عَدِم يُمنى يَدَيْهٍ: لم تُقْطَع يمنى رِجْلَيه (٢).

وإن حاربَ ثانيةً، لم يُقطع منه شيءٌ (٣).

ــ

أولي، فتدبر.

* [قوله] (٤): (وإن عَدِمَ يمنى (٥) يديه)؛ أي: بعد قطع الطريق، وقبل القدرة عليه، [فليس] (٦) مكررًا مع ما قبله؛ لأن ذلك محمول (٧) على ما إذا كان الفقدانُ (٨) أو الشللُ سابقًا (٩) على قطع الطريق؛ بدليل تعبير المصنفٌ بـ "كان" (١٠) في الأولى، وحذفها في الثانية.

* قوله: (وإن حارب ثانيةً، لم يقطع منه شيء)؛ بخلاف السرقة؛ فإنه يُقطع

---

(١) المحرر (٢/ ١٦١)، والمقنع (٥/ ٧٥٢) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٦).
وفي المقنع: وفي قطع يسرى يديه روايتان بناءً على الروايتين في قطع يسرى السارق في المرة الثالثة.
(٢) المحرر (٢/ ١٦١)، والمبدع (٩/ ١٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٦).
(٣) والوجه الثاني: يقطع بقية أريعته. المحرر (٢/ ١٦١)، والمبدع (٩/ ١٥٠)، وانظر: الفروع (٦/ ١٣٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٦ - ٣٠٥٧).
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٥) في "أ": "يمين".
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: (د).
(٧) في "ب" و"ج" و"د": "محمولًا".
(٨) في "د": "العقدان".
(٩) في "ب" و"ج" و"د": "سابقًا".
(١٠) في "ج" و"د": "بكاف".