كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٢ - كتاب الأطعمة - ١ - باب الذكاة - ج: 6 - ص: 389

إن أتت الآلةُ على محلِّ ذبحِه، وفيه حياةٌ مستقِرَّةٌ: حَلَّ. وإلا: فلا (١).

ولو أبانَ رأسَه: حَلَّ مطلقًا (٢).

ومُلتَوٍ عنقُه، كمعجوزٍ عنه (٣).

وما أصابه سببُ الموت. . . . . .

ــ

الصحاح بالنحر (٤).

* قوله: (على محلِّ ذبحِه)، وهو الحلقومُ والمريءُ (٥).

* قوله: (مطلقًا)، سواء كان مبدأُ (٦) القطع من جهة قفاه، أو وَجْهه، أو غيرِهما (٧)، وسواء أتت (٨) الآلةُ على محل الذبح وفيه حياة مستقرة، أو لا، على الأصح (٩).

---

(١) والرواية الثانية: لا يحل إذا ذبحه من قفاه متعمدًا. المحرر (٢/ ١٩١)، والفروع (٦/ ٢٨٢)، والمبدع (٩/ ٢٢١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١١٠).
(٢) وحكى أبو بكر رواية بتحريمه. وفي الرعاية: يكره ويحل. المبدع (٩/ ٢١٩)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١٠).
(٣) وقيل: حكمه كذلك -أي: كحكم الذبح من قفا-. الفروع (٦/ ٢٨٢)، والإنصاف (١٠/ ٣٩٦).
(٤) حيث قال (٢/ ٨٢٤): (النحر: موضعُ القلادة من الصدرِ، وهو المنحر).
(٥) معونة أولي النهى (٨/ ٦٣٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١٠).
(٦) في "د": "مبتدأ".
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٦).
(٨) في "أ": "كانت".
(٩) معونة أولي النهى (٨/ ٦٣٦).