كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب جامع الأيمان - ٥ - فصل - ج: 6 - ص: 489

و: "لا يأكلُ من هذا الدَّقيقِ"، فاستفَّهُ، أو خَبَزَهُ وأكله: حَنِث (١).

و: "لا يأكلُ فاكهة" حَنِث بأكلِ بطِّيخٍ (٢)، وكلِّ ثمرِ شجرٍ غيرِ بَرِّيٍّ -ولو يابسًا-؛ كصَنَوْبَرٍ، وعُنَّابٍ (٣) , وَجوْزٍ ولَوْزٍ (٤)، وبُندُقٍ وفُستُقٍ. وتمرٍ وتُوتٍ. . . . . .

ــ

بلبنٍ يحرُم (٥) (٦)، كذا بحثه شيخُنا -رحمه اللَّه تعالى- (٧)، وربما يشير لذلك قولُ المصنف: (ولو من صيد)؛ لأن عمومه يتناول ما إذا كان الحالف مُحْرِمًا.

* قوله: (وكلِّ ثمرِ شجرٍ غيرِ بريٍّ)؛ (كبلحٍ، وعنبٍ، ورمانٍ، وسفرجلٍ، وتفاحٍ، وكمثرى، وخوخٍ، ومشمشٍ، وأترجٍّ، وتينٍ, وتوتٍ، وموزٍ، وجميزٍ) حاشية (٨)، وهو مبني على أن النخل والرمان من الفاكهة (٩).

---

(١) الفروع (٦/ ٣٣٣)، والإنصاف (١١/ ٧٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٧).
(٢) وقيل: لا يحنث. الفروع (٦/ ٣٣٣)، وانظر: المقنع (٦/ ١٢٢)، والتنقيح المشبع ص (٣٩٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٦).
(٣) وقيل: وكل ثمر شجر غير بري رطب. الفروع (٦/ ٣٣٣)، والإنصاف (١١/ ٧٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٦).
(٤) المقنع (٦/ ١٢٢) مع الممتع، والمقيح المشبع ص (٣٩٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٦).
(٥) في "ب": "يحزم".
(٦) كما يحرم عليه لحم يحرم بحلفه "لا يأكل لحمًا" -كما مرَّ-.
(٧) حيث قال في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٨): "قلت: ولو محرمًا؛ كما تقدم في اللحم".
(٨) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٩، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٧٦٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٩) بتصرف.
(٩) وهو الذي رجحه الفتوحي والبهوتي. معونة أولي النهى (٨/ ٧٦٢)، وشرح =