كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٦ - باب في تعارض البينتين - ٣ - فصل - ج: 7 - ص: 238

ولو شهدا بمئةٍ، وآخَرانِ بعددٍ أقلَّ: دخَل، إلا معَ ما يَقتضِي التَعدُّدَ: فيلزَمانِه (١).

ولو شهد واحدٌ بألفٍ، وآخرُ بألفٍ من قَرْضٍ: كَمُلتْ، لا: إن شهد واحدٌ بألفٍ من قرضٍ، وآخرُ بألفٍ من ثمن مَبيعٍ (٢).

ــ

* قوله: (إلا مع (٣) ما يقتضي التعدُّدَ)؛ كما لو شهد اثنان بمئة قرضًا، وآخران بخمسين (٤) ثمنَ مبيعٍ (٥).

* [قوله] (٦): (كملت)؛ حملًا للمطلَق على المقيَّد (٧).

* قوله: (لا إن شهد واحدٌ بألف من قرض (٨)، وآخرُ بألفٍ من ثمنِ مبيعٍ)؛ (فإنها لا تكمل، لكن لمشهود (٩) له أن يحلف مع كل منهما، ويستحقهما، أو يحلف مع أحدهما، ويستحق ما شهد به) شرح (١٠).

---

(١) الفروع (٦/ ٤٧٢)، والمبدع (١٠/ ٢١٠ - ٢١١)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٤ - ٣٣٠٥).
(٢) فإنها لا تكمل، وقيل: إن شهدا على إقراره، جمعت، وإلا فلا. المحرر (٢/ ٢٤١)، والفروع (٦/ ٤٧١)، وانظر: المبدع (١٠/ ٢١١)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٥).
(٣) في "أ": "لا مع".
(٤) في "ب" زيادة: "قوله".
(٥) معونة أولي النهى (٩/ ٣٥٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٤٣).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(٧) معونة أولي النهى (٩/ ٣٥٢).
(٨) في "ب" زيادة: "قوله".
(٩) في "د": "المشهود".
(١٠) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٤٤).