كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس العاشر الشعبة الثانية من شعب الإيمان: الإيمان بالرسل - أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة - ج: 2 - ص: 22

بِيَدِهِ، لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا» (١).

ورواه قَتَادَةُ أيضا، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِثْلَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ: «فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا» (٢)

وعن علي بن زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ يُدْلِي عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ رَجُلٌ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ وَرَجُلٌ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ [مَاتَ] هَرَمًا وَرَجُلٌ أَصَمُّ أَبْكَمُ وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ فَيَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكًا رَسُولا فَيَقُولُ اتَّبِعُوهُ فَيَأْتِيهِمُ الرَّسُولُ فَيُؤَجِّجُ لَهُمْ نَارًا ثُمَّ يَقُولُ اقْتَحِمُوهَا فَمَنِ اقْتَحَمَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا

---

(١) مسند أحمد (٢٦/ ٢٢٨) رقم (١٦٣٠١) -ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة (٤/ ٢٥٥) -، قال حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، به. ومن طريق علي وهو ابن المديني رواه البيهقي في القضاء والقدر (٦٤٤)، وفي الاعتقاد (ص: ١٦٩)، وتابعه إسحاق بن راهويه فرواه كما في مسنده (٤١) -ومن طريقه المروزي [كما في أحكام أهل الذمة لابن القيم (٢/ ٢٥٧)]، وابن حبان في صحيحه (٧٣٥٧)، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٨٧) رقم (٨٤١) وأبو نعيم في المعرفة (٩١١) والضياء في المختارة (٤/ ٢٥٦) رقم (١٤٥٦) - قال أخبرنا معاذ به. وأعله محققوا المسند بالانقطاع، فقتادة لم يسمع من الأحنف. واختلف فيه على معاذ: فرواه عبيد الله بن عمر القواريري - كما في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٢٥) لأبي نعيم-، ومحمد بن المثنى، -كما في مسند البزار (٩٥٩٧) - قالا: حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادةَ، عَنِ الأَسْوَدِ به -ليس فيه الأحنف-. والحديث يشهد له ما بعده. والحديث صححه الألباني في الصحيحة (١٤٣٤) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (٥٨٤)
(٢) مسند أحمد (٢٦/ ٢٢٨) رقم (١٦٣٠٢) -ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة (٤/ ٢٥٥) -قال حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، به. ومن طريق علي -وهو ابن المديني-، رواه البيهقي في القضاء والقدر (٦٤٥) وفي الاعتقاد (ص: ١٦٩)، وتابعه إسحاق بن راهويه -كما في مسنده (٤٢) [وعنه المروزي كما في أحكام أهل الذمة لابن القيم (٢/ ٢٥٧)]-، وعبيد الله بن عمر القواريري - كما في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٢٥) لأبي نعيم-، ومحمد بن المثنى، -كما في مسند البزار (٩٥٩٧) - (ثلاثتهم: إسحاق، والقواريري، وابن المثنى) قالوا: حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادةَ، به. وصحح البيهقي إسناده في كتابيه. وقال الألباني في «ظلال الجنة» (١/ ١٧٦): وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات كلهم والحسن هو البصري وإنما يخشى من تدليسه إذا عنعن عن الصحابة وأما إذا عنعن عن أقرانه من التابعين كما هنا فما علمت أنهم يخشون هذه العنعنة ا. هـ