كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس السادس عشر قدرة الملائكة على التشكل - تبليغ الملائكة سلام المؤمن على النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 3 - ص: 68

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (٤٣)} [الأحزاب].

تبليغ الملائكة سلام المؤمن على النبي -صلى الله عليه وسلم-:

روى الإمام النسائي بسند صحيح عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ» (١)

وروي -بسند لا يصح- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا بِهَا مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهَا حَتَّى يُبْلِغْنِيهَا» (٢)

وأخرج أصحاب السنن إلا الترمذي عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ: خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: "وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ " يَقُولُونَ بَلِيتَ. فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ -عز وجل- حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ» (٣).

[تعظيم الملائكة لطالب العلم]

عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه-، فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ: إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ -صلى الله عليه وسلم- لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي، أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ،

---

(١) سنن النسائي (١٢٨٢) وأخرجه أحمد (٣٦٦٦) والدارمي (٢٨١٦) وأبو يعلى (٥٢١٣) والبزار (١٩٢٣) وصححه ابن حبان (٩١٤) والحاكم (٣٥٧٦) وصححه الألباني في الصحيحة (٢٨٥٣) وقال شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (٤٦٢) حديث صحيح على شرط مسلم ا. هـ والصواب أنه صحيح فقط كما قال الحاكم والألباني، وليس على شرط مسلم فإنه من رواية: الثوري، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود. ولم يرو مسلم لابن السائب عن زاذان ولا للثوري عن ابن السائب. وليس لعبد الله بن السائب في صحيح مسلم إلا حديث واحد من رواية سليمان الشيباني، عنه عن عبد الله بن معقل. ولزاذان في صحيح مسلم حديثان من رواية ذكوان وعمرو بن مرة عنه فقط.
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ١٣٤) رقم (٧٦١١) وفي مسند الشاميين (٣٤٤٥) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٣٠) - وهو حديث واهي الإسناد، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٦٢): … فيه موسى بن عمير القرشي الأعمى، وهو ضعيف جدا ا. هـ وانظر: «صحيح الترغيب والترهيب» (١٦٦٣)
(٣) أخرجه أبو داود (١٠٤٧)، وابن ماجه (١٠٨٥)، والنسائي (١٣٧٤)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود ط غراس (٩٦٢) وفي صحيح الترغيب والترهيب (٦٩٦).