كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس الثامن والعشرون - حال المؤمنين يوم القيامة - ج: 6 - ص: 182

[حال المؤمنين يوم القيامة]

أما المؤمنون الأتقياء فقد جاءت الأخبار ببيان سعادتهم وببيان حسن وِفادتهم على الله بسبب أعمالهم الصالحة التي عملوها. يقول الله -جل وعلا-: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (١٠١) لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (١٠٢) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (١٠٣)} [الأنبياء]

فهم في أمن منذ أن يُبعَثُوا من قبورهم، يُؤَمِّنُهم الله، قال: {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨)} [الزخرف] ويقول -جل وعلا-: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)} [يونس].

وروي عنْ أَبِيْ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ -جل وعلا-، قَالَ: «وَعِزَّتِي لَا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَأَمْنَيْنِ، إِذَا خَافَنِي فِي الدُّنْيَا أَمَّنْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا أَخَفْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» والصحيح فيه أنه من مراسيل الحسن البصري (١).

---

(١) ضعيف؛ أخرجه يحيى بن صاعد في زوائده على الزهد لابن المبارك برقم (١٥٨) والبزار (٨٠٢٩) وابن حبان (٦٤٠) والبيهقي في شعب الإيمان (٧٥٩) وفي الآداب (٨٢٦) وابن عساكر في المعجم (١٤٢٨) من طريق عبد الوهاب بن عطاء حدثنا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-. وعبد الوهاب صدوق، وصححه العلامة الألباني في الصحيحة (٧٤٢) لكن الحديث أعل بتفرد عبد الوهاب به. ولذا قال الدارقطني في العلل (١٣٩٦): لا يَصِح هَذا عَنْ مُحمد بن عَمرو، عَنْ أَبي سَلَمة، وإِنما يُعرَف هَذا من حَديث عَوف، عَنْ الحَسن مُرسَلٌ ا. هـ قلت: والمرسل رواه عبد الله بن المبارك في الزهد (١٥٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: فذكره مرسلا. ورواه البزار (٨٠٢٨) قال: حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن ميمون، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عطاء (عن) عوف به. ورواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٥١٠، ٥٤٧، ١٣٣٤) من طريق بشر بن المفضل عن عوف به. ورواه ابن عساكر في تاريخه (٥٤/ ٢٦٧) من حديث أنس وفي إسناده أبو جعفر أبَّان النجيرمي وهو كذاب. ورواه الطبراني في مسند الشاميين (٤٦٢، ٣٤٩٥) وعنه وعن غيره أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٩ و ٦/ ٩٨) من حديث شداد بن أوس وفي سنده عمر بن صبح وهو وضاع.