كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس الثلاثون - الدعاء بـ (اللهم حاسبني حسابا يسيرا) - ج: 6 - ص: 236

فَأُكْمِلَتِ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ، فَإِنْ لَمْ تَكْمُلِ الْفَرِيضَةُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ تَطَوُّعٌ أُخِذَ بِطَرَفَيْهِ فَقُذِفَ بِهِ فِي النَّارِ» وهذا موقوف -على الصحيح- وله حكم الرفع. (١)

وهكذا الزكاة والحج والصيام يسأل عنها العبد، فيسأل عن الفرائض، ويسأل عن أعماله الصالحة التي عملها وعن توحيده وعن إخلاصه.

[الدعاء بـ (اللهم حاسبني حسابا يسيرا)]

-نسأل الله -جل وعلا- أن يجعل حسابنا حسابًا يسيرًا-. وأن يجعلنا ممن قال فيهم -عز وجل-: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (٧) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (٨)} [الإنشقاق]. وقد رُوِيَ في المسندِ وغيرِه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يدعو فيقول: «اللهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا» (٢). وتقول عائشةُ -رضي الله عنها-: سمعتُ النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَلَكَ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (٨)}، قَالَتْ: فَقَال: «إِنَّمَا ذَلِكِ العَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الحِسَابَ يَهْلِك» (٣).

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٧١/ ٧٧٧١، و ٦/ ١٧٠/ ٣٠٤٢٤) قال حدثنا هشيم، وفي (٦/ ١٧٠/ ٣٠٤٢٢، و (٧/ ٢٦٢/ ٣٥٩٠٤) قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ " -ومن طريق يزيد رواه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٥٤١) -؛ ورواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٩١، ١٩٢) عن خالد الواسطي، وعن بشر بن المفضل. كلهم عن داود به موقوفا. وتابعهم الثوري، وحفص بن غياث. قاله البيهقي. وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عَنْ دَاوُدَ به مرفوعا. رواه أبو داود (٨٦٦) وابن ماجه (١٤٢٦) والدارمي (١٣٩٥) وغيرهم. قَالَ الدارمي: " لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ حَمَّادٍ. ا. هـ وقال البيهقي: رَفَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ ا. هـ
(٢) أخرجه أحمد (٢٤٢١٥) من حديث عائشة -رضي الله عنها-. وهو في صحيح ابن خزيمة (٨٤٩)، وصحيح ابن حبان (٧٣٧٢) ومستدرك الحاكم (١٩٠، ٩٣٦، ٧٦٣٦) وصححه على شرط مسلم، وفيه نظر، فإنه من طريق محمد بن إسحاق بن يسار، وهو ممن روى له مسلم متابعة. والحديث جود إسناده العلامة الألباني في أصل صفة الصلاة (٣/ ١٠٠٨). وأعله محققوا المسند بتفرد محمد بن إسحاق بهذه الجملة، فالحديث توبع فيه محمد بن إسحاق دون هذه الزيادة فقد رواه الإمام أحمد (٤٢/ ٣٣٣) من طريق عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير -وهو شيخ ابن إسحاق- بسنده عن عائشة، دون ذكر زيادة ابن إسحاق. وعبد الواحد أوثق من ابن إسحاق.
(٣) تقدم في المجلس الحادي والعشرين.