كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس السابع والثلاثون - طعام وشراب أهل النار - ج: 7 - ص: 154

وفي مصنف ابن أبي شيبة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: «يَعْظُمُونَ فِي النَّارِ حَتَّى تَصِيرَ شِفَاهُهُمْ إِلَى صُدُورِهِمْ مَقْبُوحُونَ يَتَهَافَتُونَ فِي النَّارِ» (١)

[طعام وشراب أهل النار]

ولأهل النار طعام وشراب لكنه عذابٌ في عذاب.

قال تعالى: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (٦) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧)} [الغاشية] والضريع: شوكٌ بأرض الحجاز يقال له: الشِّبْرِق (٢)، وقال الله تعالى: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ (٤٤) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (٤٥) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (٤٦)} [الدخان].

وقد وَصَفَ اللهُ شجرة الزقوم في آية أخرى، فقال: {إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (٦٣) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (٦٤) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (٦٥)} [الصافات]

وفي المسند والسنن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)}، وقال -صلى الله عليه وسلم- «لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي الْأَرْضِ، لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ هُوَ طَعَامُهُ، وَلَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ» (٣)

---

(١) المصنف (٧/ ٥٣) رقم (٣٤١٥٢) بسند صحيح.
(٢) تفسير الطبري (٢٤/ ٣٣١).
(٣) حديث معل؛ رواه أحمد (٢٧٣٥، ٣١٣٦) والترمذي (٢٥٨٥) وابن ماجه (٤٣٢٥) والنسائي في السنن الكبرى (١١٠٠٤) وصححه ابن حبان (٧٤٧٠) والحاكم (٣١٥٨، ٣٦٨٦) رووه من طرق عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس. -وهذا إسناد ظاهره الصحة- وخالفه الفضيل بن عياض فرواه عن الأعمش عن أبي يحيى القتات -وهو ضعيف- عن مجاهد عن ابن عباس موقوفا. رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (٣١٣٧) وتابعه يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش به رواه أسد بن موسى في الزهد (٣٦) وابن أبي شيبة (٣٤١٤٤) وابن أبي الدنيا في صفة النار (٧٩) والطبري في التفسير ط هجر (١٩/ ٦٥١، ٢١/ ٥٤) والبيهقي في البعث والنشور ت حيدر (٥٤٤). قال أبو حاتم كما في علل الحديث (٢١١٩): الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مُدَلَّس. وفي تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ٢٣٥): «إنما سمع من مجاهد أربعة أحاديث أو خمسة». وقال ابن المديني كما في تهذيب التهذيب: «قال يعقوب بن شيبة في مسنده: ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة، قلت لعلي بن المديني: كم سمع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يثبت منها إلا ما قال سمعت، هي نحو من عشرة، وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات ا. هـ فتبين بهذا ضعف الحديث ولذا ضعفه العلامة الألباني في الضعيفة (٦٧٨٢).