كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس الخامس والعشرون - يبعث الناس على نياتهم - ج: 6 - ص: 128

وقال -صلى الله عليه وسلم-: «يَصْعَقُ النَّاسُ حِينَ يَصْعَقُونَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ قَامَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالعَرْشِ، فَمَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ» (١).

يُبعَث الناسُ على نياتهم:

وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الناس إذا بُعِثُوا يُبعَثون على نياتهم، ويُبعَثُون على أعمالهم، فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يَغْزُو جَيْشٌ الكَعْبَةَ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ، يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ» قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ، وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ» (٢) يعني: فإن ربك لا يظلم أحدًا. وعنها -رضي الله عنها- أيضا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَدْ لَجَأَ بِالْبَيْتِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ-يعني قد يكون فيهم من ليس منهم-قَالَ: «نَعَمْ، فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ، يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا، وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى، يَبْعَثُهُمُ اللهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ» (٣).

يُبعَث كلُّ عبد على ما مات عليه من عمل:

وفي صحيح مسلم من حديث جابر -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وسلم-: «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ» (٤). يعني على ما مات عليه من عمل.

فاجتهد يا عبد الله في إصلاح عملك؛ لتموت على عمل صالح.

ويقول -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ بُعِثَ عَلَيْهَا» (٥) يعني من رباط أو حج أو عمرة أو غير ذلك.

---

(١) أخرجه البخاري (٦٥١٨) واللفظ له، ومسلم (٢٣٧٣) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.
(٢) أخرجه البخاري (٢١١٨).
(٣) أخرجه مسلم (٢٨٨٤).
(٤) أخرجه مسلم (٢٨٧٨).
(٥) أخرجه أحمد (٢٣٩٤١) من حديث فضالة بن عبيد -رضي الله عنه-. وصححه شيخنا العلامة الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (٥٦٨) وانظر: السلسلة الصحيحة (١/ ٥٧٢).