كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

(٣) ومما جاء في فضل الأسلحة والمتسلحة - المجيد من الرماة - ج: 2 - ص: 185

النحف النصال العراض والأكحل الذي يضرب لونه إلى الغبرة.

[المجيد من الرماة]

قيل: خرج بهرام إلى الصيد ومعه جارية فعرض له ظبي فسألته الجارية أن يجمع ظلف الظبي وأذنه بنشابة واحدة فرمى أصل أذن الظبي ببندقة فأهوى الظبي بيده إلى أذنه ليحتك فرماه بنشابة فوصل ظلفه بإذنه، وهذا إن كان صحيحا فعجيب.

قال امرؤ القيس:

فهو لا تنمي رميّته ... ماله لا عدّ من نفره «١»

وقال إسماعيل بن عليّ:

إذا تمطّى قائما ثمّ انثنى ... ومدّها أحسن مدّ وانثنى

أرسل منها نافذا مسنا ... سيّان منه ما نأى وما دنا «٢»

يسوق أسباب النّحوس والفنا

وقد أوغل المتنبّي في قوله:

إذا نكبت كنانته استبنّا ... بأنصلها لأنصلها ندوبا «٣»

يصيب ببعضها أفواق بعض ... فلولا الكسر لاتّصلت قضيبا

[الرديء الرمي]

نظر فيلسوف إلى رام سهامه تذهب يمينا وشمالا فقعد في موضع الهدف وقال: لم أر موضعا أسلم من هذا. ورمى المتوكل عصفورا فأخطأه فقال له ابن حمدون: أحسنت فقال تهزأ بي؟ فقال: أحسنت إلى العصفور. قال كشاجم:

مستهتر بالرّمي واه عضده ... أحسن شيء حين يرمي طرده

كأنّه فؤاده أو كبده

المجنّ

قال شاعر:

يريك شعاع الشمس في جنّة الدّجى

قال أبو فراس:

أواقد لا آلوك إلا مهنّدا ... وجلد أبي عجل وثيق القبائل

[وصف جماعة الأسلحة]

سأل عمر بن الخطاب عمرو بن معدي كرب فقال: ما تقول في الرمح؟ قال أخوك