كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

(٧) ومما جاء في النذالة والتأخر عن المكارم - من يرضى منه أن يكف شره - ج: 1 - ص: 385

وفي المثل يا عبرى مقبلة ويا سهري مدبرة وقيل أغيرة وجبنا:

يا ليت حظّي من نداك الصافي ... والخير أن تركتني كفافي

وقال آخر:

ليت حظّي من أبي كرب ... سدّ عنّي خيره خبله

وقال آخر:

فراشة الحلم فرعون العذاب وإن ... تطلب نداه فكلب دونه كلب

من يرضى منه أن يكفّ شرّه

قيل: أسوأ ما في الكريم أن يمنعك نداه وأحسن ما في اللئيم أن يكفّ عنك أذاه، قال المتنبي في معناه:

إنّا لفي زمن ترك القبيح به ... من أكثر النّاس إحسان وإجمال

ذمّ من يعادي أولياءه دون أعدائه

قيل لمعاوية: ما النذالة؟ قال: الجراءة على الصديق والنكول «١» عن العدو. وذم أعرابي رجلا فقال: هو أقل الناس ذنوبا إلى أعدائه وأكثرهم تجرؤا على أصدقائه وأوليائه وكتب بعضهم عدوه بمعزل عنه وصديقه على وجل منه إن شهد عافه وإن غاب عنه خافه وفي الأقارب باب يقرب من هذا.

من أخلف فيه الظنّ لنذالته

قال أبو علي البصير

كان ظنّي بك الجميل فألفي ... تك من كلّ ما ظننت بعيدا

قيل لجعيفر: أن اقصد فلانا وسله. فقال: إنه قطوف عن الخيرات لا يثمر شجرة ولا يميه حجره. فقيل ليس كما تظنه فأتاه فلم ير منه طائلا فقال: له:

يا فتى أخلف فيه الظ ... نّ من كلّ فنون

لم يكن ظنّي بك ال ... خير ولكن خدعوني

الموفي على كلّ لئيم

قد كان لأم طفل لفّ في خرق، وقيل هو ألام من الذئب وفي ضده قيل هو أكرم من الليث ولؤم الذئب أنه يأخذه ما يعن له وإن كان شعبان والأسد يتلطف عن ذلك إذا شبع وقيل: لئيم راضع وذلك من باب البخل.