كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

(٧) ومما جاء في الزهد ومدح الفقر وذم الغنى - الحرص عماد كل شر - ج: 1 - ص: 608

الحرص عماد كلّ شرّ

قال الفضيل: جعل الشر كلّه في بيت وجعل مفتاحه حبّ الدنيا، وجعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا. وقيل: الحرص رأس كل خطيئة. وفي الحديث:

إن الصفاة الزلاء التي لا يثبت عليها قدم العلماء الطمع.

الحرص يمنع صاحبه التمتّع بما خوّله

قيل:: الحريص يشغله طلب ما أمل عن التمتع بما خول، ومن هذا أخذ كشاجم:

ومستزيد في طلاب الغنى ... يجمع لحما ما له طابخ

ضيّع أموالا بما يرتجي ... والنّار قد يطفئها النافخ «١»

[الحرص سبب التلف]

الليث يبعث حتفه كلبه. في كتاب كليلة: من لم يرض بما يكفيه وطلب الفضول، كان كالذباب الذي لا يرضى حتى يطلب الماء السائل من آذان الفيلة فتضربه بآذانها فترديه.

وقيل:

إن المطامع تنصب الشبكا «٢»

وقال ابن أبي الأسود:

قد دعاه الطمع الكا ... ذب والحرص اللجوج

صيد بالحرص وقد يصطا ... د بالحرص الزّنوج

[قدح الحرص في العقل]

قيل:: أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع. وقال عمر رضي الله عنه: ما الخمر صرفا أذهب لعقول الرجال من الطمع، ما أعمى النفس الطامعة عن العقبى الفاجعة.

وقيل: الحرص والطمع إلهان معبودان.

[عود حريص على نفسه باللائمة]

وقال شاعر:

ولو أنّي رضيت مقسوم أمري ... لكفاني من الكثير القليل

وقال آخر:

نسعى وأيسر هذا السعي يكفينا ... لولا تطلبنا ما ليس يعنينا

وقال أبو العتاهية:

أطعت مطامعي فاستعبدتني ... ولو أني قنعت لكنت حرّا