كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

(٢) ومما جاء في التهديد - حث من تعرض لك أن يجر بك - ج: 2 - ص: 166

إن الحزم والجد ألبساني سوء ظنّي وجعلا سيفي سوطي، فنجاده في عنقي وقائمه في يدي.

وقطع بنو عمرو بن حنظلة الطريق فكتب إليهم: أمّا بعد فإنكم استنكحتم السمن فنسلتم الفتن، وإني أقسم بالله لئن عاودتم الظلم وسعيتم في الإثم لأبعثنّ إليكم خيلا تدع نساءكم أيامى وأولادكم يتامى. فأيما رفقة وردت ماء قوم لكم فأهل الماء ضامنون لها إن تجاوزتهم إلى ماء غيرهم تقدمة مني إليكم وإنذارا لكم فالانتقام يعقب العفو والإنذار لا بقية معه والسلام.

وأحضر عبد الملك بن صالح للرشيد من حبسه فلما مثل بين يديه أنشد الرشيد:

أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد

والله لكأني أنظر إلى شبوبها وقد همع، وإلى عارضها وقد لمع، وكأني بالوعيد وقد أورى نارا فأقلع عن براجم «١» بلا معاصم، ورؤوس بلا غلاصم «٢» . مهلا بني هاشم فبي سهل الوعر وصفا الكدر وألقت إليكم الأمور آنفا أزمتها، فحذار من حلول داهية خبوط باليد، لبوط بالرجل. فقال عبد الملك: اتّق الله فيما ولاك، وراقبه فيما استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر، والعقاب موضع الثواب ولا تقطع رحمك بعد صلتها وقد جمعت القلوب على محبتك، وأذللت همم الرجال لطاعتك، وكنت كما قال:

ومقام ضيق فرجته ... بلسان وبيان وجدل «٣»

ولو يقوم الفيل أو فياله ... زلّ عن مثل مقامي وزحل

حثّ من تعرض لك أن يجر بك

قال جرير يخاطب عياش بن الزرقاني:

أعياش قد ذاق المنون مرارتي ... وأوقدت ناري فادن ويلك فاصطل «٤»

قال ابن أبي عيينة:

سيعلم إسماعيل أنّ عداوتي ... لها ريحق أفعى لا يصاب دواؤها

قال سنان بن أبي حارثة:

قل للمقوم وابن هند بعده ... إن كنت رائم عزّنا فاستقدم «٥»

تلقى الذي لاقى العدوّ وتصطبح ... كأسا صبابتها كسمّ العلقم «٦»