كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

(٦) ومما جاء في الهوام والحشرات - القمل - ج: 2 - ص: 728

وقال:

ألا يا عباد الله من لقبيلة ... إذا ظهرت في الأرض شد مغيرها

فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ... ولا ذو سلاح من معد يضيرها

وقال أبو الشمقمق:

يا طول يومي وطول ليلته ... فليهن برغوثه بجذلته

قد عقدت بندها على جسدي ... واجتهدت في اقتسام جملته

وقال:

ألا ربّ برغوث تركت مجدّلا ... بأبيض ماضي الشفرتين صقيل

يعني أظفاره.

وصف أعرابي البراغيث فقال: ما آذى صغارها وأطفر كبارها وأخفى انطمارها وأقبح آثارها.

وحضر أعرابي حلقة يونس فأنشد رجل لأبي الحسين بن أبي البغل:

إذاع ما عراني شار بالدّمى انثنى ... وغنّى غناء الشارب المترنّم

يدين بأديان المجوس كأنّما ... يقول له أصحابه أشرب وزمزم

وكتب ابن ثوابة إلى ابن مكرم نحن نبعض فهل تبعضون؟ فكتب إليه نحن نبعض ونبرغث ونبقق.

[القمل]

القمل يعتري من العرق والوسخ من الثوب والشعر. وقيل: يعتري من أكل التين ويكون في رأس الأسود الرأس أسود، وفي أخضب الشعر بالحمرة أخضب. وفي الأخصف خصيفا، وفي الأبيض.

وقيل: هكذا كحرّة بني سليم كلّ ما فيها من حيوان أسود بلاد الترك كل ما فيها على ألوان بلادهم ومن زيبق ذهب قمله ويزيله لبس الحرير فأذن لهما. ويكثر القمل في الدجاج والحمام إذا لم يغسلا وكذلك في القرد وتراه أبدا يتقمّل ويضع قمله في فيه.

[القراد]

يخلق من عرق البعير ووسخه كالقمل من الإنسان. والقراد إذا كان صغيرا قمقامة ثم يكون حنانة ثم قرادا ثم حلمة. ويقال له: القل والطلح والعقير والبرام والقرشان.

وقيل: أشجع من قراد وألزق منه وأذل وأفطن من حلمة ويقال فلان يقرد فلانا أي يحتال عليه، وأصله أن يؤخذ قراد البعير ليسكن ثم يجعل الخطام في عنقه.