كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

(١) حدود الأخوة - * اعتبار المرء بإخوانه وأن من يصاحب صاحبا ينسب إليه - ج: 2 - ص: 8

وقيل: اغلب المحبة ما كان عن تشاكل. بالمشاكلة دوام المواصلة. قال شاعر:

ولا يصحب الإنسان إلا نظيره ... وإن لم يكونا من قبيل ولا بلد

ومما يؤكد ذلك:

وإنّ البزاة البيض لا تألف القطا «١»

وقال آخر:

لكلّ امرئ شكل من الناس مثله ... وأكثرهم شكلا أقلّهم عملا

وقيل: الشدّ بالقد أهون من مصاحبة الضدّ.

* اعتبار المرء بإخوانه وأنّ من يصاحب صاحبا ينسب إليه

قال شاعر:

ومن يصاحب صاحبا ... ينسب إلى مستصحبه

وربما عرّ صحي ... حا جرب بجربه

وأخذ جماعة من اللصوص فقال أحدهم: أنا كنت مغنيا لهم فقيل له: غنّ، فغنّى:

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدى «٢»

قيل له: صدقت وأمر بقتله. قال شاعر:

يقاس المرء بالمر ... ء إذا ما هو ماشاه

وللنّاس على النّا ... س مقاييس وأشباه

وقيل: انظر من تجانس، فقلّ حصاة طرحت مع حصاة إلا أشبهتها. قال مسكويه:

يقولون لي إن الرئيس محمدا ... يؤول إلى رأي كريم المناسب «٣»

فقلت دعوني قد عرفت اختياره ... بطلعة منصور وخطّ ابن كاتب

* الحثّ على مصاحبة العقلاء

قيل: جالس العقلاء أعداء كانوا أم أصدقاء، فالعقل يقع على العقل.

وقيل: العاقل بخشونة العيش مع العقلاء أشبه منه بلين العيش مع الجهّال، وقيل: آخ الكريم واسترسل إليه وعليك أن تصحب العاقل وإن لم يكن كريما لتنتفع بعقله، واهرب كل الهرب من اللئيم الأحمق.

وقيل: من صبر مع الأحمق فهو مثله، وقد مضى في فضل العقل باب مثل هذا.