كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

(٥) ومما جاء في البخل بالأموال - النهي عن الامتنان - ج: 1 - ص: 702

دعا المنصور طبيبا للخيزران، وكانت قد اشتكت عينها، فقال: إن هذه في عينها شوكة سنبل فانتزع من عينها، فإذا هو شيء طار من السنبل ولصق بعينها وتراكبت الأكحال التي تعالج بها فزال الألم في الوقت، فأعطاه عشرة آلاف درهم، فلما دفعها إليه ندم.

فأوصاه فقال: إحفظها فإنها مال له خطر، فقال: نعم، وفارقه فاستردّه، وقال: إياك أن تنفق منها شيئا حتى تتفق ضيعة تشتريها بها، فقال: نعم وفارقه، ثم استرده فأوصاه فقال: إن رأيت يا أمير المؤمنين فاختمها بختمك حتى ألقاك بها يوم القيامة على الصراط بختمك، فضحك وخلاه.

النّهي عن الامتنان

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: إياكم والامتنان بالمعروف، فإن ذلك يبطل الشكر ويمحق الأجر، ثم تلا قول الله تعالى: لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى

. وقيل: تمام البذل ترك المنّ، وقال بعضهم: لا تمنّ بالمعروف فالمعروف إذا ذكر كدر، وإذا أنسي أمر. تعداد المنة من ضعف المنة. وقيل: المنة تهدم الصنيعة وتسترد النعمة فنزه منتك عن الامتنان، وسأل رجل آخر حاجة فجعل يؤنبه، فقال: أترى أن تقيم ترك التأنيب مقام قضاء الحاجة.

[أنواع منه]

قال المتنبي:

وما كلّ بمعذور ببخل ... ولا كلّ على بخل يلام

وقال نصيب الصغير:

متى يجتمع يوما حريص ومانع ... فليس إلى حمد هناك سبيل

وقال آخر:

ولو عليك اتكالي في الطّعام إذا ... لكنت أول مدفون من الجوع

أحقر الناس البخيل لكي يستغنوا عن ماله. وسأل ابن عباس إنسانا حاجة فرده، فقال: أبوك لم يرد حاجة أحد جودا. كان قد أتاه قوم يستعبرون كلبا لينزوه على كلبتهم، فقال: لا ينزو عليها غيري إيجابا لكم. وقيل: أتاك ريان بلبنه إذا أعطى ما يفضل منه.

قال أبو علي المحمودي:

أعزّ عليّ من أبويّ عندي ... ومن نفسي أعزّ عليّ فلسي

فلولا الفلس هنت على صديقي ... ولم تكرم على الأطماع نفسي

وله:

ومتّ على الدّرهم المنقوش موت فتى ... يرى الممات عليه أكرم الكرم

ولولا غناك لكنت الكلب عندهم ... فإن أبيت فجرّب واشق بالنّدم