كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس الثالث والعشرون - حديث البراء بن عازب في أحوال الانتقال من الدنيا إلى الآخرة - ج: 6 - ص: 71

عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، فَيَقُولُ: [وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُكَ إِلَّا] (١) [كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ] (٢)، [فَجَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا] (٣)، [قَالَ: فَيَقُولُ: وَأَنْتَ فَجَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا] (٤)، [ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمُّ أَبْكَمُ فِي يَدِهِ مِرْزَبَةٌ، لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ كَانَ تُرَابًا، فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً حَتَّى يَصِيرَ تُرَابًا، ثُمَّ يُعِيدُهُ اللَّهُ كَمَا كَانَ، فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ وَيُمَهَّدُ مِنْ فُرُشِ النَّارِ] (٥)، فيقول: [يَا] (٦) [رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ] (٧)، [يَا] (٨) رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ (٩)».

---

(١) من مسند الطيالسي (٧٨٩) - ومن طريقه القزويني في التدوين (١/ ٦٢) -، والسنة لعبد الله بن أحمد (١٤٤١) وتهذيب الآثار مسند عمر للطبري (٧١٨) وفي إثبات عذاب القبر (٢٠) للبيهقي
(٢) من مسند الطيالسي (٧٨٩) - ومن طريقه القزويني في التدوين (١/ ٦٢) - ومصنف عبد الرزاق (٦٧٣٧) -وعنه أحمد (١٨٦١٤) -. والسنة لعبد الله بن أحمد (١٤٤١)، وتهذيب الآثار للطبري (٧١٨)
(٣) من مصنف عبد الرزاق (٦٧٣٧) -وعنه أحمد (١٨٦١٤) -. والسنة لعبد الله بن أحمد (١٤٤١)، وتهذيب الآثار مسند عمر للطبري (٧١٨)
(٤) من تهذيب الآثار مسند عمر للطبري (٧١٨، ٧٢٠، ٧٢٣)
(٥) من مصنف عبد الرزاق (٦٧٣٧) -وعنه أحمد (١٨٦١٤) -. وسنن أبي داود (٤٧٥٣) والسنة لعبد الله بن أحمد (١٤٤١)، وتهذيب الآثار مسند عمر للطبري (٧١٨) وفي سنده يونس بن خباب ضعيف وهذه الزيادة لها شواهد.
(٦) من الأحاديث الطوال للطبراني (٢٥)
(٧) من مصنف ابن أبي شيبة (١٢٠٥٩) والزهد لهناد بن السري (٣٣٩) ومسند الروياني (٣٩٢) وتهذيب الآثار مسند عمر للطبري (٧١٨، ٧٢٠) والشريعة للآجري (٨٦٤) والأحاديث الطوال للطبراني (٢٥) وتنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين لأبي الليث السمرقندي (٣٢) وإثبات عذاب القبر للبيهقي (٤٤) وشعب الإيمان (٣٩٠)
(٨) من الأحاديث الطوال للطبراني (٢٥)
(٩) سياق الحديث من مسند الإمام أحمد (٣٠/ ٤٩٩/ ١٨٥٣٤) قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ -رضي الله عنه-. وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح.
١ - وأخرجه من طريق أبي معاوية: -بتمامه أو مختصراً-: ابن أبي شيبة (١١٦٤١ و ١٢٠٣٢ و ١٢٠٥٩)، وهناد في الزهد (٣٣٩)، والمروزي في زوائده على الزهد لابن المبارك (١٢١٩) - ومن طريقه، اللالكائي في أصول الاعتقاد (٢١٤٠) -، والدارمي في الرد على الجهمية (ص ٢٩)، وأبو داود (٤٧٥٣)، وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١٤٣٨) والطبري في التفسير (٢٠٧٦٤)، وفي تهذيب الآثار (٧٢١)، وابن خزيمة في التوحيد (ص ١١٩)، وأبو عوانة- كما في إتحاف المهرة (٢/ ٤٥٩) - والآجري في الشريعة (٨٦٤)، وابن منده في الإيمان (١٠٦٤)، والحاكم في المستدرك (٤١٤)، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (٢١ و ٤٤)، وفي شعب الإيمان (٣٩٥) وقال البيهقي في الشعب: هذا حديث صحيح الإسناد، وقال ابن منده: هذا إسناد متصل مشهور، رواه جماعة عن البراء، وكذلك رواه عدّة عن الأعمش، وعن المنهال ابن عمرو، والمنهالُ بنُ عمرو: هو الأسدي، مولاهم، الكوفي، أخرج عنه البخاري ما تفرَد به، وزاذان أخرج عنه مسلم، وهو ثابت على رسم الجماعة، ورُوي هذا الحديث عن جابر، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأنس بن مالك، وعائشة -رضي الله عنهم- ا. هـ
٢ - وأخرجه الطيالسي (٧٥٣) - ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره، (٧٣٨٥) مختصرا، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (٢٠) -، وعبد الرزاق في المصنف (٦٣٢٤) مختصرا، -ومن طريقه أحمد (١٨٦٢٥)، وابن خزيمة في التوحيد (١/ ٢٧٥) - وأبو داود (٣٢١٢ و ٤٧٥٣) - ومن طريقه البيهقي في إثبات عذاب القبر (٢١) -، وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١٤٣٩، ١٤٤٠، ١٤٤٣) والروياني في مسنده (٣٩٢) وابن أبي حاتم، في تفسيره (٥/ ١٤٧٧)، والطبري في التفسير (٢٠٧٦٣) و (٢٠٧٦٥) و (٢٠٧٨٠) و (٢٠٧٨٧)، وفي تهذيب الآثار (٧١٨، ٧١٩، ٧٢٠)، وأبو عوانة- كما في إتحاف المهرة ٢/ ٤٥٩ - والطبراني في الأحاديث الطوال (٢٥) وأبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (٩/ ٥٦) وابن منده في الإيمان (١٠٦٤) والحاكم في المستدرك (١٠٧ - ١١٧)، من طرق عن الأعمش، به.
٣ - وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٨) مختصرا وعبد الرزاق (٦٧٣٧) - وعنه أحمد (١٨٦١٤) - وعبد الله بن أحمد في السنة (١٤٤١، ١٤٤٢) والطبري في تهذيب الآثار مسند عمر (٧٢٢) والحاكم في المستدرك (١١٣) -وعنه البيهقي في إثبات عذاب القبر (٢٤) - من طريق يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عن المنهال به
٤ - وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٩) والنسائي في سننه (٢٠٠١) وفي السنن الكبرى (٢١٣٩) من طريق عمرو بن قيس، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
٥ - وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣٤٩٩) من طريق عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ، عَنِ الْمِنْهَالِ به
٦ - وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٧٤١٧) من طريق كامل أبي العلاء، عَنِ الْمِنْهَالِ به
٧ - وأخرجه عبد الله بن أحمد في السنة (١٤٤٤) من طريق محمد بن سلمة بن كهيل عَنِ الْمِنْهَالِ به
٨ - وأخرجه مختصراً النسائي (٢٠٠١)، وابن ماجه (١٥٤٩) من طريق عمرو بن قيس، عن المنهال، به.
٩ - وأخرجه الروياني في مسنده (٣٩١) عن مُحَمَّدِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَاذَانَ به
١٠ - وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٧٢٣)، وابن الأعرابي في المعجم (٧٨٨) والبيهقي في شعب الإيمان (٣٩٦) من طريق عيسى بن المسيب، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، به.
١١ - وأخرجه أبو الجهم في جزئه (ص: ٥٥) - ومن طريقه ابن عساكر في التاريخ- من طريق سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ عن المنهال به