كتاب مفرج الكروب في أخبار بني أيوب

ودخلت سنة تسع وعشرين وستمائة - ذكر استيلاء السلطان الملك الكامل على آمد وبلادها - ج: 5 - ص: 22

الزوايا، (١) وأوردتهم الرماح الشّرع مشارع الحتوف، وتفرّقت منهم الصفوف لمّا صلت (٢) عليهم السيوف، وطلعت على الأسوار المنيفة من الأعلام الشريفة كل راية صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. وأيد الله الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين. وأنهم لما عاينوا من حشد (٣) السلطان وحده ما لا قبل لهم بمقابلته، وتحققوا عجزهم عن مقاومة أقل أمرائه ومقاتلته (٤)، ورأوا أعلامهم تخفض خفضا، وأعلام السلطان وأحزابه ترفع رفعا، وأفكروا في صاحبهم فرأوا أنه لا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا، [لا ذوا بالأمان فدخلوا فيه آمنين والتزموا الطاعة (٥)]، فذلت أعناقهم لها خاضعين. وأن مولانا السلطان - أعز الله أنصاره - آمن الرعايا وأجارها، ومنّ بكفّ كف (٦) القتال، فوضعت الحرب أوزارها. وقد أخذ المملوك بخطه من هذه البشرى وإن عجز عن كنه مقدارها، وقابل هذه النعمة بالشكر لله وإن كان لا يقوم بعشر معشارها (٧). وأمر فضربت البشارة على قلّة (٨) القلعة وأرجاء المدينة، وحشر الناس ضحى لأنه كان في الحقيقة يوم الزينة، فالله سبحانه المسئول أن يعطى مولانا الحظ الأوفى والمحل الأعلى وهو القائل تعالى [١٧١ ب] {وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنّا فَضْلاً} (٩) وإليه الرغبة في أن يجعل هذا الفتح

---

(١) في نسخة س «الزرايا» والصيغة المثبتة من نسخة م.
(٢) في نسخة س «لما وصلت» والصيغة المثبتة من م.
(٣) في نسخة م «جد» والصيغة المثبتة من نسخة س.
(٤) في نسخة س «وتحققوا عجزهم عن مقاومته أقبل أمرائه ومقاتلته» وهو تصحيف والصيغة المثبتة من م.
(٥) ما بين الحاصرتين من نسخة م وفى س «لاذوا بالأمان طائعين ودخلوا في الطاعة».
(٦) كذا في نسختى المخطوطة.
(٧) في نسخة س «أعشارها» والصيغة المثبتة من نسخة م وهى أبلغ.
(٨) ورد في لسان العرب، ج ١٤ ص ٨٣ أن «قلة كل شىء رأسه والقلة أعلى الجبل».
(٩) القرآن الكريم سورة سبأ آية ١٠.