كتاب مفرج الكروب في أخبار بني أيوب

الجزء الثاني - ذكر استيلاء سيف الإسلام طغتكين بن أيوب على بلاد اليمن - ج: 2 - ص: 105

ذكر استيلاء

سيف الإسلام طغتكين (١) بن أيوب على بلاد اليمن

ثم قرر السلطان مع سيف الإسلام ظهير الدين طغتكين بن أيوب أخيه أن يمضى إلى بلاد اليمن لتنقطع الفتن بها، فسار إليها (٢) في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بعد مسير السلطان [فوصل إلى زبيد فملكها، وأمّن حطّان وطيّب قلبه، فاستأذنه حطّان في المسير] (٣) إلى الشام، فأذن له، فجمع حطّان كلما له من سبد ولبد، وكان قد حصل على أموال عظيمة، ورحل بها، فردّه سيف الإسلام إليه ليودعه، ويركب معه ليشيعه، فلما دخل إليه اعتقله واحتاط على جميع موجوده، ثم نقله إلى بعض الحصون فحبسه به ثم قتله.

وحكى عماد الدين الكاتب عن السلطان فيما قبض من حطّان من الأموال، قال: " كان سبعين غلافا من غلف الزرد مملوءة بالذهب، وقوّم المأخوذ منه بألف ألف دينار ".

ولما سمع عز الدين بن الزنجبيلى بسيف الإسلام تجهز من عدن إلى الشام، وسار إليه خائفا يترقب، وسيّر معظم أمواله في البحر، فصادفها مراكب فيها

---

(١) في الأصل: «سيف الدين الإسلام سيف الدين طغتكين» وقد صحح بعد مراجعة س.
(٢) كان الرحالة ابن جبير موجودا في مكة عند مرور طغتكين بها في طريقه إلى اليمن، وقد وصف الأيام التي قضاها طغتكين مع جيشه في مكة وصفا شائقا. أنظر: (الرحلة، ص ١٤٥ - ١٤٩)؛ وقال ابن أبى طى (الروضتين، ج ٢، ص ٢٦) في أسباب خروج طغتكين لليمن: " كانت نفس سيف الإسلام طغتكين أخى السلطان تشرئب إلى اليمن من حيث مات أخوه شمس الدولة، ويشتهى أن يصير إليها، فأمر ابن سعدان الحلبى أن يعمل قصيدة يعرض فيها بإنفاذ سيف الإسلام إلى اليمن، فعمل القصيدة التي يقول فيها (وروى أبياتا منها)، قال: فلما سمع السلطان هذه القصيدة أذن لسيف الإسلام في المسير إلى اليمن».
(٣) ما بين الحاصرتين زيادات عن ص (٧٢ ا).