كتاب مفرج الكروب في أخبار بني أيوب

ثم دخلت سنة خمس وتسعين وخمسمائة - ذكر رحيل الملك الكامل بن الملك العادل - ج: 3 - ص: 103

وفى هذه السنة توفى مجاهد الدين قايماز (١) نائب المملكة بالموصل، وكان ديّنا عادلا، وهو الذى ينسب إليه الجامع المجاهدى (٢) بظاهر الموصل (٣).

---

(١) أبو منصور مجاهد الدين قايماز بن عبد الله الزينى من أهل سجستان، اشتراه زين الدين والد الملك المعظم مظفر الدين كوكبورى صاحب إربل وقدمه في دولته حتى صار صاحب الأمر فيها وانتفل في سنة ٥٧١ هـ‍ (١١٧٥ م) إلى الموصل وتولى دزدارية قلعتها وصار من أرباب الدولة الذين يعتمد عليهم في أمورها. أنظر: (سعيد الديه جي: الموصل في العهد الأتابكى، ص ١٣١ و (ياسين بن خير الله الخطيب العمرى: منية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء، نشر سعيد الديوه جي ص ٦٣ - ٦٥، ٦٧، ٩٩)
(٢) كان مجاهد الدين قايماز من الحكام البنائين المحبين للعمران، وقد أقام في الموصل منشآت دينية وعلمية وخيرية كثيرة، منها: الجامع والمارستان والجسر، والرباط، ومكتب الأيتام، والمدرسة، وكلها تنسب إليه رتسمي باسمه، فيقال الجامع المجاهدى، والمدرسة المجاهدية والرباط المجاهدى. . . الخ وقد بدئ في بناء الجامع المجاهدى في سنة ٥٧٢ هـ‍، وباشر البناء مهرة البنائين والفنانين وصرفت عليه مبالغ طائلة، وأقيمت فيه صلاة الجمعة في سنة ٥٧٥ قبل أن تكمل عمارة مرافقة، وتم بناؤه في سنة ٥٧٦ وقد زين الجامع بزخارف وكتابات جميلة بعضها بالجبس، والبعض الآخر بالآجر وبالمرمر المطعم بالصدف. وقد زار الرحالة المعروف ابن جبير مدينة الموصل في سنة ٥٨٠ هـ‍ وصلى في هذا الجامع، ووصفه وصفا رائعا، قال: «وأحدث فيه بعض أمراء البلدة - وكان يعرف بمجاهد الدين - جامعا على شط دجلة ما أرى وضع جامع أحفل منه بناء، يقصر الوصف عنه، وعن تزيينه وترتيبه، وكل ذلك في نقش الآجر، وأما مقصورته فنذكر بمقاصير الجنة، ويطيف به شبابيك حديد تتصل بها مصاطب تشرف على دجلة لا مقعد أشرف منها ولا أحسن. . . الخ» والجامع لا يزال موجودا حتى اليوم ويعرف بجامع الخضر أو الجامع الأحمر، ولكنه أصغر حجما مما كان عليه يوم بنى، وأجمل ما بقى منه محراب من العصر الأتابكى في أعلاه زخارف من الجيس فريدة في نوعها، فهي تتألف من زخارف نباتية تتخللها صور حيوانات كالأسد والغزال وطيور أليفة كالبط والحمام، متداخلة تداخلا كليا مع غيرها من الزخارف بصورة متناظرة بحيث تكون الصور متممة للزخارف النباتية ويصعب على الناظر تمييز ما فيها لأول وهلة. أنظر: (سعيد الديوه جي: الجامع المجاهدى في مختلف القصور، مجلة سومر، ١١/ ١٧٧ - ١٨٧) و (نفس المؤلف: الموصل في العهد الأتابكى، ص ١٣١ - ١٣٣)
(٣) النص في (ك) موجز ومختلف عما هنا، وهو: «فصالح ابن عمه قطب الدين صاحب سنجار، واتفقا على إنجاد صاحب ماردين، ورحلوا وساروا، ونزلوا سفح جبل ماردين وكان الملك الكامل قد ضيق على أهل ماردين فوقعت الحرب بينه وبين المواصلة، فلم يثبت لهم وانهزم وأسر من أصحابه جماعة فأطلقهم نور الدين».