كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الحاء - حسب - ج: 3 - ص: 165

الآسيوية (١٨٣٦، ٢: ١٣٨) وفي تعليقة كاتر مير عليها تخطيط وسوء فهم.

واحتسبه: اعتمد عليه واستند إليه. ووثق به (الجريدة الآسيوية (١٨٣٦، ٢: ١٣٨) أو عدَّه (الجريدة الآسيوية (١٨٣٦، ٢: ١٣٨). وفي معجم بوشر: احتسبه، عدَّه، اعتدّه، ادخره.

وفي هذا المعنى الأخير يقال: احتسب ولده عند الله الخ (الجريدة الآسيوية ص ١٣٩. وانظر لين). ويقال أيضا احتسب ولده إلى الله (هاماكر التاريخ المنسوب إلى الواقدي تعليقة ١٩٠) كما يقال احتسب ولده في نفس المعنى.

ويقال أيضا: احتسب نفسه في سبيل الله بمعنى: بذل نفسه في سبيل الله مدخراً لها الأجر في الآخرة (الجريدة الآسيوية ص١٣٩) ويطلق على طلبة علوم الدين: المحتسبون في ذات الله (المقري ١: ٢٤٤) أي الذين نذروا أنفسهم لدراسة علوم الدين لينالوا بذلك الأجر من الله وانظر عبارة المكفي في الجريدة الآسيوية (ص ١٤٠) التي تنتهي بقوله: واعلمها بما في كتابه احتسابا. والتي أساء كاترمير ترجمتها. ومعناها: الذين أتقن علم ما في كتاب الله ليدخر له اجر ذلك في الآخرة.

ولكثرة استعمال هذا الفعل فقد فَقَدَ معناه الأصلي، ففي المقري (٢: ٢: ٣٦): احتسب نفسك لا يعني شيئاً غير ودَّع الحياة. ونقرأ لدى ابن بسام (٢: ٧٦ و) وفي كلامه عن رجل عيّن قاضياً: فاحتسب فيه جزء من عنايته. أي خصَّص للقضاء وحبس عليه جزءً من عنايته.

واحتسب به: اعتدًّ به وأدخله في حسابه (انظر لين) البلاذري ص١٤٤) وفي تاريخ البربر، (٢: ٤١): احتسب بثمن الوزارة التي حطّني بها عن رقبتي. أي ادخل في حسابه ثمن الوزارة التي حطني بها عن رقبتي.

وقولهم: احْتَسَبْتْ عليه المال موجود في أساس البلاغة. وشكُّ لين بذلك لا أساس له غير أني أرى اللغوي الذي نقله قد أساء تفسيره وهو يعني: طلبت منه حساب الدراهم واحتسب به بهذا المعنى. ففي تاريخ البربر (١: ٦١٧) ولا يُحْتَسبون بمغارم الأراضي. أي لا يطلب منهم حساب ضرائب الأراضي.