كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف العين - عبدل - ج: 7 - ص: 134

عُبِيْديَّة: مجموعة من ضفائر الشعر المستعار تخالطها شرائط حريرية سود تربطه النساء بشعورهن ويتركنه يتدلى خلفهن (بوشر، برجون ص٨٠٦، محيط المحيط).

عَبّاديّ. حصير عباديّ: حصير من السمار والاسل والحلفاء (فوك) وانظر المادة التالية.

عَبَّادانِيّ: من سكان عبادان وهو موضع حقير مقفر واقع في منطقة كلها مستنقع كبير إنما يحصلون على أسباب العيش من نسج الحصر.

(المقدسي ص١١٨) وكانت هذه الحصر جميلة وكانت تقلد في مواضع أخرى. ومن هذا أصبحت كلمة عباداني اسما لنوع جميل جداً من الحصر.

(المقدسي ص١٢٨، ٢٠٣، ٢٤٢، ٤٥١، ١: ٣ من التعليقات) وقد أرشدني إلى هذه المصادر في المقدسي السيد دي غويه. وفي ألف ليلة (برسل ٧: ١٩٠) ايوان بفسقية وشادروان وحصر عيداني ومخّدات اسكندراني، ويجب تصحيح عيداني فالصواب عَبَّداني أو عباداني.

وقد ذكر فوك حَصِير عبادي بمعنى حصير من السمار أو الاسل. وهو نفس الكلمة لأن اسم هذا المكان كان في الأصل عَبَّاد غير أن أهل البصرة ونواحيها اعتادوا أن يلحقوا ألفا ونوناً إلى اسم الأماكن، وهكذا قالوا زيادان على مكان سمي باسم زياد، وبلالان على مكان آخر سمي باسم بلال. (انظر ياقوت ٣: ٢٩٨).

عابد: راهب، من نذر نفسه للعبادة. (فوك، الكالا).

عابد: ناسك، زاهد، حبيس (فوك، بوشر) وعند النصارى الراهب المنفرد للعبادة. (محيط المحيط).

تَّعبدُّ: عبودية، رق (بوشر).

مِعْبَدَة= مِعْبَد (ديوان الهذليين ص١٣٥).

مَعْبُود: مملوك اسود (الكالا) وفيه: عَبْد للمملوك مطلقاً.

مُتَّعبَّد: تعّبد، عبادة. ففي أماري ديب (ص١٧٥) كنيسة لمتعبّدهم. وفي رحلة ابن بطوطة (٢: ١٣٧): بيت متعبده.

• عبدل: العبادلة في عرف أصحاب أبي حنيفة ثلاثة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وفي عرف غيرهم أربعة أخرجوا ابن مسعود وادخلوا ابن عمر بن العاص وابن الزبير. (محيط المحيط).