موعد والجمع مواعيد: موعظة دينية (مملوك ٤٧:٢:٢، المقري ١: - ٥٨٥، الإدريسي كليم ٣، القسم الخامس (أورشليم): مائدة العشاء السري ما زالت موجودة ولها ميعاد في يوم الخميس.
ميعادة: اتفاق، معاهدة (أماري دبلوماسية ٢:١٧٨) (التصحيح من الناشر).
• وعر.
وعر: صحراء مكونة من صخور ضخمة (داسكرياك ١٨)؛ وعند (بيرتون ١٢٣:٢) ارض خشنة غير مستوية مغطاة بالأجمات والدغل.
وعر: خشن، لم يحسن تسويته، جدار غير أملس (معجم الجغرافيا).
• وعور = وعير: الوَعرْ (الكامل ١٧٨).
• وعز.
أوعز إلى فلان وأوعز به (البربرية ١، ٢٣، ٥١)؛ أوعز لفلان (٣:٤٠٠)؛ وأوعز ب في (٤٠٥)؛ صحح ما ورد في معناه عند (عبّاد ١٣:١٠٥:٢).
• وعظ.
وعظ: ومضارعها عند العامة يوعظ (بقطر).
وعظ به: نصح به، أرشد، حرض، حض (بقطر).
وعظ: بشّر ب: أو على فلان (فوك، عبد الواحد ١٢:٩٣).
وعّظ: لام، وبّخ (باين سميث ١٧٩٩).
اتّعظ: قبل الموعظة (فوك).
وعظيّ: إرشاد ديني Parénétique ( بقطر).
واعظ: مُبشّر، منذر، خطيب (دي ساسي كرست ١٥٣:١).
موعظة: إرشاد إنجيلي، خطبة homélie
( فوك، بقطر، ابن جبير ١٦:١٥٠ و ١٤:١٥١).
موعظة: معجزة (فوك mirabilis = عجب، عجيبة، أعجوبة).
الموعوظون: في (محيط المحيط): ( .. عند بعض النصارى خلاف المؤمنين).
• وعك.
وُعِك: انحرف مزاجه، أصابه بعض التغير في صحته (المقري ٧:٣٠٢:٢) (في مخطوطة الشريشي أوعك) (ابن بطوطة ١٢٦:٣) (البربرية ٢:٢٦٤:٢)؛ موعوك منحرف الصحة قليلاً (بقطر).
توعك: أصابتهُ وعكة (محيط المحيط، الملابس ٢٥٦).
وعكة: انحراف المزاج (بقطر).
• وعل.
وعل: تيس الجبل (الكالا جدي الوعل).
• وعوع.
وعوع: والجمع وعاوع: انظر الكلمة في ديوان الهذليين، ٢٥٠، البيت ١٧).
• وعى.
وعى: ومضارعها في العامية يوعَى (بقطر).
وعى على: استذكر شيئاً، حفظه وذكره: renentir ( بقطر).
وعى على: حرسَ، راقب، تيقظ على؛ أوعىَ: احترز، احترسْ، تحذّر، تيقّظ، وعَى من اخذ الحذر من؛ وعى لنفسه: تحفظ، اجتذب، احترس من (بقطر).
وعلى على: اهتدى، تيقظ (بقطر).
وعلى على نفسه: استعاد وعيه؛ وعى على روحه: انتبه لنفسه وعاد له إدراكه لما حوله؛ وعى من غشوته: استفاق (بقطر)؛ أنظر (رحلة السندباد ٢٧): وأنا لا أعي من فرحي وأظن أني في المنام. وفي (٣٦ منه): ونحن لا نعي من النزع.
غائب وعيه: غائب عن الرشد (بقطر).
وعى: في (محيط المحيط): (والعامة تقول وعى فلان أي انتبه من نومه).
وعى: في (محيط المحيط): ( ... والغلام ناهز الإدراك).
توعى واستوعى في: في (محيط المحيط): (والعامة تقول توعى في الأمر واستوعى أي تأنى منه واستعمل الحزم واستوعبه).
وعّى: متقيح suppuration ( دوماس حياة العرب ٤٢٥).
وُعاء: صوان السفرة، مائدة المأدبة، مقصف = مرفع (فوك)؛ انظر (ابن بطوطة ٤٢٥:٣).
وعاء الليل: مبولة (همبرت ٢٠٣).
وعاء والجمع أوعية: إناء، شريان، عرق،
قنوات دقيقة (بقطر).
رعاء: الثرب، في علم التشريح (شحم رقيق على الكرش والأمعاء). ففي (معجم المنصوري): ثرب: وتسميه العامة الرعاء والمنسج. وأعتقد إن الكلمة الصحيحة الوعاء.
واع على روحه: أي أنه في كامل وعيه غير هائج ولا مرتبك (بقطر).
واعية: تستعمل هذه الكلمة أيضاً وصفاً لرجل، واعية العلم (البربرية ٥:٣٦٦:١).
أوعى: أي يتمتع بأقوى ذاكرة (دي سلان) (البربرية ٤:٤٣٣:١).
• وغد.
وغد: هو عند طائفة cinhâdja مَنْ ليس له أخ ولا عم (البكري ١٣٦).
وغد: في (محيط المحيط): ( .. وربما استعملت العامة الوغد بمعنى الحقد الشديد).
وغد والجمع وغدان: طفل صغير (زيتشر ١٢٨:٢٢).
• وغر.
أوغر ذلك بصدره: حماه من الغيظ (معجم الطرائف).
أوغر: في الحديث عن سلطان، يقطع الإقطاعة ولا يقتضي صاحبها أن يدفع له الخراج أو أن يدفعها لجامع الخراج أو أن تدفع لعاصمة البلد مباشرة؛ مثل هذه الإقطاع يدعى إيغاراً والجمع إيغارات (معجم البلاذري).
وَغر: في (محيط المحيط): (الوهر توهج الشمس على الأرض حتى ترى له اضطراباً كالغبار. وتسميه العامة الوغر. والوهرة المرَّة والعامة تقول ذو وهرة أي هيبة ووقار).
وغرة: أنظر الوغرات الخمس التي تحدث في الصيف في (تقويم ٩، ١ - ٣).
وغيرة: الحر الشديد (ديوان الهذليين ١١:٣٥).
أوغُر: (كلمة إيطالية augurio) فأل طيب؛ ما هو أوغر: هذا فأل سَيّء (بقطر).
• وغش.
وأغش: قمل وبرغوث وسائر الهوام vermine ( بقطر).
• وغل.