رنجرز ص١٣٠).
قاصد: سفير. (أماري ديب ص١٨٢، ١٨٣، ١٨٥).
قاصد، عند الكاثوليك: نائب البابا في بلد من مملكته.
وسفير البابا. (هلو، محيط المحيط)، قاصد رسولي. (بوشر).
قاصد: رقيب، مأمور قضائي، محضر (ألف ليلة برسل ٧: ٧٧).
قاصد: عند بعض أهالي القرى رجل من أهل القرية يقام لأجل جباية الرواتب السلطانية ونحو ذلك. (محيط المحيط).
قاصد: متسول، شحاذ، مكدي. (فوك).
اقصد، الطريق الاقصد: الطريق الأكثر استقامة، الطريق الأقرب: (البكري ص١٢). وفي رحلة ابن جبير (ص٦٤)، في كلامه عن طريق: وهي أقصد مسافة.
مقصود. يقال محل مقصود ورجل مقصود وهو الذي يقصده كل أحد ويذهب إليه، من هذا يقال: المصر المقصود، والمدينة المقصودة (المقري ١: ٩٤) العاصمة.
ويقال أيضا: تجارة مقصودة بمعنى بضاعة يرغب كل أحد في شرائها، بضاعة رائجة. (معجم الإدريسي).
المقصود: الخلاصة، أخيرا، في النهاية، في الخاتمة. (الكالا).
المقصود، عند الصوفية: الغاية التي يريدون الوصول إليها، وهي الاتحاد مع الله (زيشر ١٦: ٢٧٢).
متقصد: صفة للرمح الهش العود السهل المكسر. (عباد ٣: ٢٢، معجم مسلم).
• قصدر: قصدر: بيض بالقصدير، طلي النحاس بالقصدير (فوك) وفي رحلة ابن بطوطة (٣: ٢٥٢): أحدهما نحاس والآخر مقصدر. (ابن العوام ٢: ٤١٥). وانظر قزدر.
تقصدر: بيض بالقصدير، طلي بالقصدير. (فوك).
قصدير (كزاديروس باليونانية) والقطعة منه قصديرة. جسم معدني مركب من الرصاص والزنك يلحم به النحاس وغيره ويطلى به. (محيط المحيط).
• قصد: إلى قصد إلى: عمرة للرأس بشكل عمامة. (بوشر).
• قصر: قصر: لهذا الفعل معان مختلفة ومن الصعب أن أقرر إن كان من الباب الأول أومن الباب الثاني أو إنه يستعمل في كلا البابين. (معجم البلاذري).
وقارن ما جاء في كتاب الخطيب (ص٢٣ ق) وهو: على قصور في المعارف، ما جاء في طرائف كوسج (ص١١٩) وهو: تقصيرهم في العلوم.
قصر، والمصدر قصر: كان منخفضا غير عال يقال: قصر الجدار، وقصر الباب (أماري ص٣٩٠، المقري ١: ٣٦٨) وفي رياض النفوس (ص٩٨ و): فانحنى لقصر الباب. (انظر: قصير).
قصر: ضعف، وهن، وهي. ففي ماري (ص٣٢٥): قصرت عزائمهم وفتر حربهم.
قصر. وقصر على: حضر، قيد، ولم يتجاوزه. ففي كتاب عبد الواحد (ص٢٠٠) في كلامه عن مستشفى أنشأه السلطان: ولم يقصره على
