عَنّا: أنَّى. (الكامل ص٤٧). انظر الهامش السابق.
عُنَّة: تعب، عناء، مشقة. (كرتاس ص٩٧).
عَنَان، يقال عن الصحن والمعقل: طلع في عنان السحاب. ويظهر أن عنان هنا حشر. (كرتاس ص١٥).
عِنان: زمام، لجام. ويقال مجازاً: أخذ بعنانة = منعه من الذهاب بعيداً. (أخبار ص١٩) صرف الأعنَّة إلى فلان: توجّه إلى حرب فلان. (حيّان ص٩٠). وفوك يريد نفس المعنى حين يذكر: صرفت عناني له.
أطال من عنانه في = استسلم ل انهمك في، انغمس في. ففي رياض النفوس (ص٥٨ ق): وكان قد جرَّر أذياله في الصبا وأطال من عنانه في الهوى، منهمكاً في البطالة صاحب لهو وصبوة.
عِنان: كناية عن فارس. (معجم الطرائف) وفي حيَّان (ص١٠٢ ق): أطلقت إليه الأعِنةًّ أي توجهت الفرسان لحربه. ففي الأخبار (ص١٥٧): قلَّدْناك أعنة الخيل أجمعَ أي وليناك قيادة الفرسان جميعاً. (كرتاس ص٢٦٠). وفي رياض النفوس (ص٦ و): وقدَّم خالدا على اعنة الخيل.
قائد الأعنة: قائد الفرسان. (أخبار ص١٤٠، ابن خلكان ١٠: ٦١، المقري ٢: ٧٥٥، كرتاس ٥٧ وأقرأ فيه قائداً أعنته وفقاً لما جاء في (مخطوطتنا) وتسمى الوظيفة قيادة الأعنة. (تاريخ البربر ١: ٥٣٢).
ذو العنان: ضابط العنان، سائق، مجموعة نجوم. (بوشر).
الفقّوص العناني (ابن بطوطة ٤: ٤٣٥) انظره في مادة عَتابّي ..
مُعَنَّن: رشيق، طويل. (فوك).
• عنب: عنبَ: شرب النبيذ. (ألكالا).
عِنَب، والجمع أعناب: كَرْم، دالية، شجرة العنب. (لين، روتجرز ص١٢٧، مع التعليقة في آخر ص١٢٨).
عِنَب: نبيذ، خمر. (لين) ويطلق هذا الاسم على الخمرة في بلاد البربر، فان موويت يذكر: عِنب، وخمر.
العنب البقري: يطلق هذا الاسم ببعض السواحل من بلاد الأندلس على صنف من العنب المسمى عادة أصابع العذارى (ابن البيطار ١: ٥٥).