للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وجمعها عساكر. (تاريخ البربر ١: ١٦٣) عَسْكِريّ: من دأب الجندي. (بوشر).

عَسْكرِي: جندي (بوشر) وجندي مشاة، راجل. (بركهارت نويبة ص٤٨٢، دوماس صحارى ص٢٤٣) ويقال عادة في الجمع عسكرية. (ابن صاحب الصلاة ص٢٦ ق، ٢٩و ٢ ابن جبير من ٢٢٩، ابن بطوطة ٤: ٢٨٥، فوك في مادة لاتينية معناها تدرّب) وجمعها عساكر في معجم بوشر.

مُعسْكر: مكان العسكر وهو الجيش. وفي معجم بوشر مَعَسْكر.

مُعسْكر: موقع جنود الحامية وهو جماعة من الجند لحراسة موقع (تاريخ البربر ١: ١٩٣).

• عسل: عَسَّل: عسَّلت النحل: أخرجت العسل. (لين عن تاج العروس، ألكالا) وفي ابن العوام (١: ٣٥): النحل المُعَسِل (٢: ٧٢٨).

عَسَّلَت عَيُنُه: رنقّ النوم في عينه، ونام نوماً خفيفاً. (بوشر).

تعسَّل: ذكرها فوك في مادة عسل.

اعتسل: عرج، ظلع. (باين سميث ١١٩٢).

واقرأها اعتسل بدل اغتسل.

عَسَل: نوع من الشراب. ففي شكوري (ص٢١٦ ق): الشراب المسمى بالعسل، وهو يذكر كيفية تحضيره. وهو عسل يخلط بالماء ويغلى على النار ويضاف إليه البهار والفلفل وغير ذلك من التوابل الأفاوية.

عسل بَيْرُوق: انظر بركهارت (سوريا ص٣٩٢) وهو يظن إنه عسل الندى والترنجين.

عسل داود: هو أو نومالي باليونانية. (ابن البيطار ١: ٧٥. ٤٦٠، ٢: ١٩٢) ويقال له أيضاً دهن العسل ودهن داود. (محيط المحيط).

<<  <  ج: ص:  >  >>