وحين يكون الشارب أو الكأس مفعول معناه يكون أعجله أعجالا متصلا بحيث الكوؤس تتابع مسرعة. (ويجرز ص٤٨ مع تعليقة ١ ص١٦٩، تعليقة فليشر على المقري ١: ٤٥٧ في بريشت ص١٨٨، معجم مسلم، المقري ١: ٦٦٣، ٢: ٥٥٨) وفي حيان- بسام (٣: ٥٠ ق): بدأت القينة تغني فصار من الغريب أن يحثَّ شَرْبَه هو عليه واظهر الطرب. وفي (ص١٤٢ ق): ممن دينه حثُّ الكأس.
احتث: حثَّ وحَضَّ الأسرى على العمل. ففي النويري، مصر، مخطوطة ٢ ص١١٤ ق): فكان المسلمون يحتاجون كل يوم لقوت الأسرى وقوت من يحثَّهم.
واحتثت الكؤوس: حثَّها (انظر حث)(معجم مسلم).
استحثَّه: حثَّه، حضَّه، حرضَّه على الذهاب (تاريخ البربر ٢: ٣٥١).
• حثحث: حُثْحُوث وحُْحُوثِيِّ: بخيل جداً (محيط المحيط).
• حثو: حثا وحثَّى له الدراهم: أعطاه كثيرا منها (المقدمة ٢: ١٥٠، ١٥١).
• حجَّ: حجّض عنه: قام بالحج نيابة عنه، ففي رياض النفوس (ص٩٢و): وقلت له يوما أني لا أعلم اسم المرأة التي أحج عنها وذلك عند الإهلال فقال لي أهل (كذا) بسم الله وقل الهمّ عن ميمونة.
وفي العبارة الأخيرة إيجاز حذف وتمامها أحجَّ عن ميمونة.
وفي المثل: حتى يحجوا القيقان أي ثلاثة أيام بعد الأبد، والأسبوع ذو ثلاثة أو أربعة أخمسة (جمع خميس)، أبداً (بوشر).