كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف العين - عبثر - ج: 7 - ص: 133

جَدْوى، بلا فائدة. وفي معجم فوك: عَبَث بهذا المعنى. وعند رولاند: عَبْثاً.

• عبثر: عَبَوُّثران، عَبَيْثران وتفتح التاء فيهما: إكليل الجبل، ندى البحر (بوشر) وسمْسق، مردفوش، صعتر بري (همبرت ص ٤٩).

وانظر ابن البيطار (٢: ١٨١) ويقول بركهارت (سوريا ص٤٦٣) إنه النبات الذي اسمه العلمي Santolina Fragnantissima عند فروسكال.

• عبد: عبَّد (بالتشديد): جعله عبداً (فوك).

تعبَّدان: المعنى الذي ذكره فريتاج باللاتينية لهذا الفعل وهو امر أن يعبد معنى جيد ولو إنه لم يأت بشاهد عليه (وهذا المعنى لم يذكره لين) وهذا الفعل يسند إلى الله سبحانه وتعالى ونجده في كتاب عبد اللطيف الذي نشره سلفستر دي ساسي (ص٥٣٣) ففيها: فإن لله سبحانه تعبَّد أن يدعى جهراً الخ. أي أن الله سبحانه فرض علينا أن ندعوه جهراً ولو إنه يعلم السرّ وأخفى.

تعبَّد ب: تعهد واخذ على نفسه إطاعة أوامر الله تعالى (بدرون ص١٢٣ من التعليقات) وانظر عن هذا المعنى والذي سبقه (معجم الماوردي).

تعبَّد الطريق: صار ممهداً أمنا (المقري ٢: ٧٠١) عَبْد. العِباد: النصارى النساطرة كالذين يسكنون مدينة الحيرة. وهم عرب من تنوخ وكانوا يؤلفون القسم الأعظم من النصارى.

وكلمة عِبادِيّ تطلق عادة على أحد هؤلاء العرب من النصارى (الجريدة الآسيوية ١٨٣٨، ٢: ٥٠٢).

عبد البطن: نِهم، شره (بوشر).

عبد الشمس: عبَاد الشمس، دوّار الشمس (زهر). (بوشر).

عُبْدِية: عُبوديّة، رقّ (فوك).

عِبادِيّ: انظرها في مادة عبد.