موضع: باعث، سبب في (كليلة ودمنة، ص٣٠): (وأمر تلميذه أن يكتب على لسان بيدبا مثل ما كان الملك شَرَطهُ في أن يجعله لهواً وحكمة. فذكر بيدبا إن الحكمة متى دخلها كلام النقلة أفسدها واستجهل حكمتها. فلم يزل وتلميذه يعملان الفكر فيما سأله الملك حتى فتق لهما العقل أن يكون كلامهما على لسان بهيمتين فوقع لهما موضع اللهو والهزل بكلام البهائم وكانت الحكمة ما نطقا به).
موضع: رتبة، درجة التقدير التي يصلها الإنسان (الأغاني ٢:٣٩): أخطأنا عليك ولم تعرف موضعك فقال له هبك لم تعرف موضعي كان ينبغي لك أن .. الخ؛ عظمة (عبّاد ١٢٧:٢، شولتنز ٦:٤٨٩:١).
موضع للسر: أي ذلك الذي يؤتمن عليه لأنه أمين قادر على الاحتفاظ به (بدرون ٢:٢٣٨): وأرجو أن تكون للسر موضعاً وللأمانة راعياً.
موضع: موضوع الكتابة (ابن خلكان ١٠:٩٥:٩): وعمل له رسالة بديعة وكان قد أخطأ في بعض هذا الموضع فأصلحه الشيخ كمال الدين.
موضع: اصطلاح موسيقي، لحن (عود) (ألف ليلة برسل ١٠:١٢):ولقد حضرت معه مرات وأوريته في العود مواضع و (فيه): وإني أريد أريك موضعاً في العود وتعلين به على كل الناس. و (فيه): وأراها موضعاً ما كانت تعرفه. و (فيه) أيضاً: ورجعت إلى الموضوع الذي أراه لها إبليس.
موضع: معنى (ابن خلكان ١٩٥:٩): والردافة موضعان أحدهما ... الخ والموضع الثاني .. الخ (أي إن لكلمة ردافة معنيين .. الخ).
موضوع: أي موضوع العمل (بقطر) Fond.
موضوع: هو العمارة التي تقوم بقواعد البناء والمحمول هو المنشآت نفسها، بمقابل الموضع (معيار ٦:٢٣).
موضوع والجمع: موضوعات: موقع، وضع البناء أو المدينة (معجم الجغرافيا).
موضوع: نص (موعظة) (همبرت ١٥٦) والجمع في (محيط المحيط) موضوعات ومواضيع.
موضوع: مادة الإنشاء التي تعطى للتلاميذ (بقطر، همبرت ١١٣).
موضوع والجمع موضوعات: مكتوب، كتاب؛ أنظر مفرد الكلمة في (عبّاد ٢:١٨٣:٢، والمقري ١٢:٦٤٠:١؛ والجمع في المقري ١٣:٥٩١:١ و٧:٥٩٦ و٤:٨٦٩) و (المقدمة ٥:١٠٤:٣ وابن الخطيب ١٩): وله على بعض موضوعات أبيه شرح. وفي (١٣٩ منه): وأما تقاليده على أقوال يعترضها ومواضيع ينتقدها فكثير. وفي (١٠٦ منه): تواليف حسان وموضوعات مفيدة.
الموضوعات اللغوية: الكلمات التي توضع لكي تعبّر عن الأفكار (المقدمة ١٢:٢٨٢:٣ ومعها الملاحظات التي أشار إليها دي سلان).
موضوع: أنظر (دي سلان المقدمة ٨٨:١ رقم ٢) وما ذكره حول هذه الكلمة: objet حين يتعلق الأمر بموضوع علم من العلوم.
موضوع: صفة، مهنة، وظيفة (دي ساسي كرست ٣:١٠٩:١): الحسبة التي موضوعها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفي (٤:٥٥:٢ منه): وموضوع الحجية أن متوليها ينصف الأمراء .. الخ.
وفي (٥:١٧٨): موضوع أمير جاندار التسلُّم لباب السلطان .. الخ. وفي (مملوك ١٨:١:١): نظر الجهات موضوعه التحدث فيما يتحصل من التجار براً وبحراً.
خنزيرة موضوعة: لرعايتها لتحسين نسل الخنازير (الكالا).
مواضعة: اصطلاح قانوني حول المشتري حين يُجبر على البيع بخسارة (فان دربرج ١٠٩).
• وضف.
وضف بالحجر: رشق بالمقلاع، رمى الحجر بالمنحدفة (أبو الوليد ١٣:٦٣٦): وأضف الحجر أي رام به بالوضف.
وضف: مجازاً: أخرج، نفى، طرد، أي إنها رمى أيضاً (أبو الوليد ١٢:٦٣٦): واضفهم أي طاردهم.
وضّف: على: رَمى بالمقلاع (فوك).
تُوّضف على: رُمي بالمقلاع (فوك).
وَضَفَ: (وليس وضف كما جاءت عند فريتاج): رمى (فوك، أبو الوليد ١٣:٦٣٦ و ١٤) والجمع أوضاف (عادات في أبحاث ٢، ملحق ٢:٦٢) يرمونهم بالحجارة والأوظاف التي يجب ان تقرأ والأوضاف (الكالا تطرق إلى وَضَفَة على اعتبار إنها مفرد وَضَف اسم جمع).
وضافة: مقلاع (فوك، الجزء الثاني وفي الجزء الأول وضَفَة).
وضّاف: راشق بالمقلاع (الكالا)؛ والجمع وضّافة (وقد أخطأ فريتاج حين عدّها جمعاً لواضف (أبو الوليد ١٤:٦٣٦)).
• وضم.
وَضَم: جذع شجرة ضخم وقصير (بقطر).
• وطأ.
وَطئَ: وطأ فلاناً: المعنى الحرفي داس بالقدم ومجازاً: أساء معاملة الخصم، قتله، نهب أمواله. (معجم البلاذري ١١:٢٣٠): فوطئهم وسبى منهم (٢:٢٧٠): بعث إلى القرى الخيل ليطأهم. وكذلك: جال في البلاد لتخريبها، ونهبها (وفيه ٩:١٩٤): فوطى بلاد ارآن. ويقال اشتدت (أو ثقلت) عليهم وطأته (معجم البلاذري).
وطئ فلاناً: ب: (أساء إليه (البلاذري)).