كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف العين - عفج - ج: 7 - ص: 242

وعفيف الإزار (كرتاس) أو عفيف الذَيْل. (بوشر): طاهر.

عفيف الأكل: زاهد في الأكل والشرب (بوشر).

• عفج: (عَفَّج بالتشديد): سحق، هرس، سحن. (همبرت ص١٤٠ جزائرية).

• عفر: عَفَّر (بالتشديد). عَفَّرَ وَجْهه: تقال لمن يقبل قدم شخص خضوعاً له. (أنظر عبارة الخطيب في معجم البلاذري).

عَفَّرَ فقط تقال لمن يقبل الأرض خضوعاً. (أماري ص٢٠٨). أما عما نقرأه في معجم البلاذري فأرى أن تعفير الوجوه عند البلاذري (ص٩٧) تدل على المعنى المعروف وهو سجد على الأرض مصلياً ومتضرعاً، وهذا ضد ذكر الله قائماً التي تليها. أما معفر الوجه المذكورة في ألف ليلة (٢: ٢٩٤) فخطأ، والصواب مصفرّ الوجه كما جاء في طبعة برسلاو (٧: ٣٨٨) في نفس الموضع.

عَفَّر الكرم: جمع ما بقي من ثمره بعد القطاف. (محيط المحيط).

عَافَره: بمعنى صارعه محاولاً إلقاءه في العَفَر وهو التراب ووجه الأرض (لين مادة عَفَّر) تجد مثالاً له في قصة عنتر (ص٥).

ولم يذكر جان جاك شولتز: bene tractavit negotia معنى لهذا الفعل كما يزعم فريتاج، وانما ذكر: blande curare, Tractare, colere نقلا من تاريخ جوكتان تأليف والده. (= تاريخ قبل الإسلام لأبي الفداء ص١١٤) والذي أغراه على ذلك اعتماده على فهم يخالف الواقع كما برهن على ذلك دي ساسي في طبعة فليشر (ص٢٢٢ - ٢٢٣).

أما العفل عافر الذي ورد في هذا الشطر:

إذا أنت عافرت الأمور بقدرة.

والذي ورد في عبارات ألف ليلة التي نقلها فليشر (ص٢٢٣) والتي استعمل فيها إما متعدياً بنفسه وأما متعدياً بفي فأرى أن معناه: صارعه وهو يلائم المعنى المراد. ويذكر كل من دوماس (حياة العرب ص٣٦١) وبوسييه كلمة عفار بمعنى صراع.

تعافرا: تصارعا. (بوسييه، عبد الواحد ص١٠٦).

عفر: سمك بحيرة طبرية. (معجم الادريسي).

عفرة: عَفَر، غبار، عثير. (بوشر).

عَفَرْني: في معجم فريتاج هي عَفَرْنُي في المفصل (ص١٧١).

عفرية: عُرف، قنزعة. (بوشر).

عفار: انظر ابن البيطار (٢: ١٩٩).