خَلُوقيّ: لونه لون الطيب المسمى بالخَلُوق أي أحمر فاتح (معجم الادريسي، معجم الأسبانية ص١٤٨) واقرأ الكلمة خَلُوقيّ أيضاً عند ابن العوام (٢: ٣٠٠) حيث تدل هذه الكلمة على لون الزعفران المحلول بالماء.
أُخْلُوقة: أكذوبة (عباد ٢: ١٢٨ ورقم ٨).
مُخَلّق: خَلَق، بالٍ، رث (بركهارت أمثال ص١٨).
المُخَلّق: اسم عمود من أعمدة مسجد المدينة، سمي بذلك لأنه وقد توسخ ذلك بالطيب المعلوف بالخلوق (برتون ١: ٣٢٢).
مًخْلُوق: طبيعي، ما كان من صنع الطبيعة. ففي المستعيني مادة نفط: يسمى بالرومية قطولا وتأويله دهن الحجر والمخلوق يخرج من عود أسود ثم يصعد فيبيض وهو قفر بابلي (اقرأ فطولا أي نقط بدل قطولا).
وفيه: قلبارك يصنع من الكبريت الزهراوي ومنه مخلوق.
وفي ابن البيطار (٢: ٣٣٤): فأولها الرباحي وهو المخلوق ولونه أحمر ملمع ثم يصعد هناك فيكون منه الكافور الأبيض.
ومعنى هذه الكلمة لا شك فيه وتؤيده هذه العبارات التي نقلناها، وأرى إنه لابد من أن ينسب إليها هذا المعنى في كلام البكري (٣: ٧): ويستدير بالمرسي من ناحية الجوف جسر من حجارة مخلوقة. وقد ترجمها دي سلان بحجارة منحوتة.
ومَخْلوق: خَلَق، بالٍ، رث يقال ثوب مخلوق (بوشر).
ومخلوق: أملس، اجرد (باين سميث ١٢٧٦) في كلامه عن جلد الخلد (انظر خَلَق).
العنبر المخلوق (البكري ص١٥٩) وقد ترجمه كاترمير بالأملس المصقول وترجمه دي سلان بالناعم الملمس.
• خلقن: خلقن: حطم، قصف، كسر، هشم (فوك).
تخلقن: ذكرت في معجم فوك في مادة rumpere.
خلقينة: مِرجل (همبرت ص١٨٩).
مخلقن: رث الثياب (بوشر).
• خلنج: خَلَنْج: اسم نوع من الشجر، انظر عنه تعليقة منجر في حياة تيمور ١: ٤٦٨ - ٦٩، وفران في ابن فضلان ص١٠٧ وما يليها، ص٢٥٢ - ٥٣) ويؤكد وايلد (ص٩٣) أن خشب هذه الشجرة طيب الرائحة قويها وتصنع منه المسابح. وتصنع من خشبه الموائد أيضاً. ففي ألف ليلة (برسل ٥: ٩٩): مائدة من الخلنج اليماني، وقد كتبت الكلمة خولنج أيضاً (ألف ليلة ماكن ١: ٥٣٧، ٢: ٢٥٨).
واسمه في الأندلس وفي معجم بوشر: أريقي (ابن البيطار ١: ٢٧٨، ٣٨٠).
