خالطته القهوة، لون أصفر إلى البياض. (بوشر).
قوال: من ينشد الأشعار الدينية وأشعار الزهد. ففي رياض النفوس (ص٥٢ و): فدخل المسجد نسمع بعض القوالين يقول (وذكر أشعارا في الزهد).
في (ص٥٥) منه (في المسجد أيضا) فقال القوالون أشعارا في الزهد. (انظر ص٨٧ ق وص٩٦ و).
وفي كتاب الخطيب (ص ٣٩و): قال في غرض التصوف وبلغني إنه نظمها الخ- كلفها بها القولون والمسمعون بين يديه. والصواب: كلف بها القوالون.
قوال: مغن، منشد، (عباد ١: ٢١٢، المقري ٢: ١٦٨). وهي قوالة: عازفة منفردة. أو منشدة. (زيشر ٢٢: ٩٨ رقم ٢٤، ص١٥٩).
قوال: شاعر متجول، شاعر جوال. (مرجريت ص٢١٨).
وهي قوالة: مرتجلة للأشعار. (هو جونيه ص١٠٢، دوماس حياة العرب ص١٣٨).
قوال: عند اليزيدية كاهن. (بكنجهام ١: ٢٩٦).
قائل. قائلا: بصورة قطعية (مباحث ٢ مبحث ص٣٧، ص٣٨ رقم ١).
أقوال: انظر الجزء الأول ص٣٠.
تقوال: ذكرت في المفصل (ص١٨٣).
مقال: مثل سائر، قول مأثور، (فوك، السعدية النشيد السابع).
مقول: حلقة يدور فيها اللجام. (رايت ص٨).
المقولات: الألفاظ الكلية، وهي التي يمكن أن تدخل محمولات في قضية: (أماري ص٥٧٦، الجريدة الآسيوية ١٨٥٣، ١: ٢٧١، رقم ١).
مقاولة: اتفاق بين طرفين يتعهد أحدهما بأن يقوم للآخر بعمل معين باجر محدد في مدة معينة. (بوشر).
• قولب: قولب: حاكي مظهر المرء وحركاته. وفي معجم فوك (= اخرج القالب).
• قولق: قولق: كيس نقود من الجلد. (ميهرن ص٣٤).
• قوللية: قوللية: أنظر قللجة.
قولنج: قولنج، هكذا ضبطت في معجم فوك وكذلك في محيط المحيط) والجمع قولنجات. (انظرها في مادة ايلاوش).
• قولون: قولون أو كولون (باليونانية كولون): القسم الثاني من المعي الغليظ. (بوشر، شكوري ص١٩٨ ن محيط المحيط).