حجر الطالقون هو الصيني واما الطالقون فهو جنس من النحاس غير أن الأولين القوا عليه ادوية حادة حتى حدث في جسمه سمّ.
٣ - حديد مصنوع يجلب أيضاً من الصين (القزويني ٢: ٣٦) ويقول دي ساسي (طرائف ٣: ٤٥٧) أن كلمة طاليقون تحريف الكلمة اليونانية كساليكون وإن هذا الأصل للكلمة محتمل وخاصة إذا لاحظنا المعنى الأول لها. بشرط أن نستطيع أن نثبت ونقيم الدليل على أن كساليكور كان مستعملاً حقيقة بهذه الصورة عند أصحاب الكيمياء القديمة.
• طالينوس: انظر: طلينا.
• طاوةَ: مِقْلى، مِقلاة، طابق، طاجن (دومب ص٩٢) وهي الكلمة التركية طابة. وعند العامة طاوة المأخوذة من تاوة. وقد أصبحت هذا الكلمة بالعربية طابق معرب تاوه بالفارسية.
• طاي: شاي (هوست ص١٥٣، ويلي ص٤٣٧).
طاية: جَنْبة أي شجيرة لأوراقها إذا طبخت ما يشبه الشاي بل أطيب منه فيما يقول اعل القلعة (دوماس قبيل ص٤٠٩) وفيه ( thaye) .
• طبّ: طَبّ على: وصل إلى (زيشر ٢٢: ١٢١) طابب: أرهق بالعمل، منهرك، متعب، (بوشر) انطب: مطاوع طَبّ بمعنى داوى، عالج أبرأ (فوك).
استطبّ فلاناً: في حياة ابن خلدون بقلمه (ص٢١٣ ق: استدعاه يستطبه).
طبّ (مثلثة الطاء). الطب الروحاني عند الصوفية هو العلم بكمالات القلوب وأفاتها وأمراضها وأدوائها وبكيفية حفظ صحتها واعتدالها.
والشيخ العارف بالطب الروحاني القادر على الإرشاد والتكميل يسمى طبيب روحاني (محيط المحيط) طَبَّة: كُرَة (همبرت ص١١٤) وانظر: طابة: وهي الكلمة التركية طوب أو طوب التي تدل على نفس المعنى.
طبّيّ: مختص بالطب. دوائي، ذو قوة، للشفاء (بوشر).
طابب: مرهق، منهوك، شديد التعب (بوشر). طبيب، طبيب روحاني: انظره في مادة طب.
طبائب: في ديوان الهذليين (ص٦ البيت ٣)
أخي لا أخَالي بَعْدَه سَبَقَتْ به ... منيته جمع الرُّقَى والطبائب
وفي شرحه (ص٨) طبائب جمع طبيب وهو من حرفته الطبّ أو الطبابة الذي يعالج المرضى ونحوهم. حقاً أن فعائل تأتي أحياناً ولو نادراً جمع فعيل (انظر قواعد العربية لرأيت (١:٢٤٢) غير أني أرى أن هذا المعنى غير مناسب وإنما يناسبه كلمة بمعنى الرقى. ففي بيت مسلم بن الوليد: الحُبُّ سَمُّ طعمه متلّون = بفنونه أفنى دواء طبائِب يمكن أن تترجم الكلمة بأطباء. غير أن السيد دي غويه يرى أن طبائب جمع طَبّابة ويفسرها بالأدوية. وأميل إلى أن يكون لها نفس المعنى في بيت ديوان الهذليين.
