مُذَنَّب: نوع من الجراد (كاسيري ١: ٣٢٠) وفيه مدنب بالدال، وفي المخطوطة أيضاً المدنَّب، غير أني أرى أن هذا خطأ.
• ذُنْتُول: دنتول وهو سمك بحري ذو أسنان كبيرة. (المعجم اللاتيني - العربي) وهو في لغة قطلانه دنتول، وفي لغة قسطلانه دنتون.
• ذه: من أسماء الأفعال ويستعمل للتأفف، يقال: ذه، ذه، بمعنى أفّ لك وتف (حيف عليك)(ألف ليلة ١: ٦٤).
• ذهب: ذهب: مصدره ذَهَبٌ، ففي معجم المنصوري إمعان الإبعاد في الذَهَب، هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة، غير المخطوطة جيدة صحيحة وهي مضبوطة بالشكل.
اذهب فعل الأمر يستعمل للتحريض والزجر مثل مقابله الفرنسي (معجم الماوردي).
وذَهَب: هلك. فعند ابن القوطية (ص٧ و): فدارت بينهم حرب عظيمة ذهب فيها كلثوم وعشرة آلاف من الجيش. وفي النويري (الأندلس ص٤٥٧): مجاعة ذهب فيها خلق كثير. وفي معجم البيان (ص١٥): مما يذهب فيه الوَصف بمعنى مما لا يمكن وصفه (تاريخ البربر ٢: ٤٥).
ذهب عنه: تركه وأفلت منه. ففي المقري (١: ٢٤١): فما للصنيعة مَذْهَب عنه.
وذهب: خرج من المعسكر ليقضي حاجته، ومصدره مَذْهَب (انظر لين)، ونجد عن كوسج (طرائف ص١٤١): وكان جميل إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب. وفي تاريخ البربر (١: ٦٠٧): أبعد المذهب.
وذهب: ذاع وانتشر. ففي الأغاني (ص٤٤) في كلامه عما حصل عليه امرؤ من ذيوع الصيت: قال مَعْبَد غَنَّيْت فأعجبني غنائي وأعجب الناس وذهب لي به صَوْت وذكر.