كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف العين - عطن - ج: 7 - ص: 236

الادريسي).

عَطَل: عاطل، بلا عمل. ففي حياة ابن خلدون (ص٢٠٨ ق): عزله وأقام عطلا في بيته.

عطلة: وجمعها عطل: مدة التعطل عن العمل. (فوك، أبو الوليد ص٦٨٧ رقم ٧٧).

عطلة: عقبة، عائق، مانع، حائل. (الكالا).

عطالة: عطلة، زمن البطالة (زيشر ٨: ٣٥٥).

وقت عطالة: موسم كاسد، الوقت الذي لا يعمل فيه الصانع الماهر لعدم وجود عمل. (بوشر).

ما هي عطالة: ليس صعباً، ليس عسيراً، ليس شاقاً. (بوشر).

عَطَالي: الاشهر العطالية: اشهر العطلة، اشهر التعطل عن العمل (زيشر ٢: ٤٩٣).

عَطَّال: بطّال، (فوك) ومن يملك وسائل العمل، عامل بلا عمل. (بوشر).

عاطل: أخرق، غير ماهر، غير نافع، عديم الجدوى، باطل، لا طائل تحته، عبث، سدىً (هلو).

عاطِل: خالٍ، فارغ. (هلو).

عاطل: بطال طبعا أو عادة، من لا يعمل شيئاً (بوشر).

عاطل: سيئ، رديء. (بوشر).

حصان عاطل: فرس بليد، فرس رديء (بوشر).

عاطل: أرض موات لا زرع فيها. (شيرب ديال ص٣٧).

تعطيل: تدنيس، انتهاك الحرمات، ترجيس، تنجيس المقدسات، خرق المقدسات. (المعجم اللاتيني العربي).

تعطيل: عائق، مانع. (بوشر).

تعطيلة: صعوبة، عقبة، مانع، عائق، حائل. (بوشر).

معطل: ببطالة، بلا ثمرة، بلا نتيجة، بلا فائدة. (الكالا).

مُعطِّلة: إضعاف، إنهاك. (ألكالا).

• عطن: عطن: عفن، تعفن، (بوشر).

عطن (الشراب): أسن وتأسن وفسد (بوشر).

عَطَن: تستعمل كناية عن النزل والوطن، ففي مقامات الحريري (ص١١٥): فعادني عيد من تذكار الوطن والحنين إلى العطن، وقد فسر الشارح كلمة العطن بكناية عن الوطن.

ضيق العطن: مرادف قليل الاحتمال، ضجر ضيق الصدر، قليل الصبر، غير محتمل. (فوك) ففي فهرست المخطوطات الشرقية لمكتبة ليدن (٣، ٦٧): إلا إنه كان سيئ الخلق ضيق العطن.

وقولهم ضاق عطنه يعني استاء وسخط واغتم وضجر، ففي حياة صلاح الدين (ص٤٨)؛ والج (وألح) عليه الأمراء في طلب الزيادات ورأوا أنفسهم أنهم اختاروه وضاق عطنه وكان صاحب أمره مجاهد الدين قايماز وكان ضيق العطن لم يعتد بمقاساة أمراء الشام. وقد ترجمها شولتز إلى اللتينية بما معناه فاستاء وأغتم وهو مصيب في ذلك.

وفيها (حياة صلاح الدين) (ص٧٦): وحين بلغ السلطان خبر اندحار أسطوله ضاق عطنه. وفي المقري (٢: ٢٠٣):

لكنه أنطقني ... بالقول ضيقُ العطن

ضاق عطنه عن: كرهه واشمأز منه وتقزز.

ففي ابن خلكان (٨: ١٠٣) (وهو نفس ما جاء في حياة صلاح الدين): وألح عليه الأمراء في طلب الزيادات وتبسطوا عليه في المطالب وضاق عنهم عطنه. وقد ترجمها دي سلان (٣: ٣٥٨) إلى الإنجليزية وهو مخطئ بما معناه: ولم يستطع أن يلبي مطالبهم الفادحة.

وفي كتاب أبي الفرج (ص٣٥٦): وضاق عطنه عن معاشرة الأعمار فترهب.

وضيق العطن مذكورة في هذه السجعة التي تنسب إلى علي (رض) في مجموعة عبد الواحد (مخطوطة ٢٨ ص١٩٤) ولم أدرك معناها وهي: