كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الخاء - خلف - ج: 4 - ص: 179

الفداء اختلف في نسب خزاعة بين المعدية والنزارية أي لم يتفق الرأي في تسب خزاعة هل هم من بني معد أو بني نزار (معجم أبي الفداء).

واختلف تداخل، ففي كتاب ابن عباد (٣: ١٣٦) في كلامه عن فارسين كان كل منهما إلى جانب الآخر: اختلف أعناق دوابنا أي أن عنق دابة أحدهما كانت على عنق دابة الآخر أو تحتها.

اختلف على فلان. واختلف عليَّ كلامه أي شككت في شعره ولم أدر إن كان له أو لغيره (عبد الواحد ص٢١٩).

اختلف على فلان: خالفه وقاومه وعارضه (معجم اللطائف).

اختلف عن فلان: تخلف عنه، بقي وراءه ولم يلحق به (معجم اللطائف).

استخلف: لقد أخطأ فريتاج باعتباره استخلف المبني للمعلوم يعني خَلَف وتلا، وإنما هو استُخْلِف المبني للمجهول ويعني أصبح خليفة (معجم البلاذري).

خَلْف. يقال: كتف إلى خَلْف أي ربطت يداه وراء ظهره (معجم الادريسي). ويقال أيضاً: رجعت إلى ورائي (ألف ليلة: ٤٨).

خَلْف وجمعه أخلاف: طالح، خسيس، رديء (فوك: وفيه خُلْف وأرى أن هذا خطأ (انظر لين) (عبد الواحد ص٦٢، تاريخ البربر ١: ٤٣١، ٢: ٣٥٣، ملر ص١٢) وفي كتاب الخطيب (ص١٣٦ و) مألفاً للذعرة والإخلاف والسرار (الشرار) وأولي الريب.

وخَلْف وجمعه خلوف: فسيلة، بسيلة، ما ينبت في أصول الشجر الكبار، شكير (بوشر) ويقول ابن العوام (١: ٢٦٤): هو قضيب الغرس وهو غصن أو جزء من غصن يقطع من النبات ويغرس فإذا غرس في الأرض صارت له جذور وثبت. وفيه: العناب يُغْرس منه خلوفه وهي الأنفال تشقق على قرب من شجره (وقد صححت هذه العبارة وفق ما جاء في مخطوطتنا) وانظر ص٢٦٠ (حيث يجب أن تقرأ العبارة كما ذكرنا وكما جاء في مخطوطة ليدن، ٢٦٨، ٢٦٩).