كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الذال - ذو - ج: 5 - ص: 37

الوقائع ذات الاعتبار (هكذا ورد في كل المخطوطات).

ذوات المدينة: أراضيها، ففي البيان (ص٣٩ و): استدعى صاحب بطليوس من الأمير عبد الله تجديد الاسجال له على ما بيده منها ومن ذواتها. وفي عباد (٢: ١٩٣): صاحب غرناطة وذواتها، وفي نسخة وأعمالها.

الذات: بمعنى ذات اليد وهي مرادفة للمال أي الملك والثروة. (عباد ٢: ١٦١، ٣: ٢٢٠).

ذات: جلالة (لقب شرف) (ألكالا).

الذات: حقيقة الشيء وهويته. وبذاته: بعينه، هوهو. وذات: نفس، عين. وكان هو ذاته أو بذاته أي كان هو نفسه. ورأيت الأمير ذاته أي رأيت الأمير بعينه. وأروح أنا بذاتي: أي أروح بنفسي. (بوشر، محيط المحيط).

ذات: موهبة، أهلية، استعداد طبيعي. مقابل أدوات أو المعرفة المكتسبة من الدراسة (عبد الواحد ص١٧٢) وفي كتاب الخطيب (ص١٨ ق): تَرَشَّح بذاته، وباهر أدواته إلى قضاء المدن النبيهة.

بذاته: بأسره، بكليته، ففي عباد (١: ٥٨): منغمس في اللذات بذاته.

بذاته: مختص، خاص، منفرداً، على حدة. ففي طرائف دي ساسي (١: ٣٣٥): انشقوا عنهم وجعلوا لهم كنائس بذاتهم وكاهنة بذاتهم.

قائم بذاته: مستقل، حر (بوشر، معجم الإدريسي ص٣٧٣) ومنفرد، وحيد (معجم الإدريسي ص١).

ويقال مدينة قائمة بذاتها وسوق قائمة بذاتها أي كبيرة هامة. وكذلك يقال: قائم الذات (معجم الإدريسي ص).

ويظهر أن كلمة ذات تعني عَدَد في عبارة الإدريسي (ج١ فصل ٨): أهلها في ذاتهم قِلَّة وفي أنفسهم أَذِلّة.

بذاته: سواء، غير مختلف، يقال: طبعه دائماً بذاته أي سواء غير مختلف (بوشر).

من ذاته: من تلقاء نفسه (بوشر، المقري ١: ٢٣٧، ٢٥٢، ٢: ٣٤٠).

ذات الله: هذا التعبير مستعمل بصورة فريدة عند هوجنلايت (ص٤٩) غير أنه يجب تصحيح النص والترجمة فيه (ص٧١).

وكتب المتوكل إلى وزير سخط عليه وعزله يقول: ومن أسأل الله التوفيق له في ذاته إذ حُرِمَهُ في ذاتي. وشكل حرمه الذي ذكر موجود في