كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الراء - زور - ج: 5 - ص: 383

المال والقماش قدمها إليه سلطان مصر ((وأمر بالمال فحمل إلى خزانة الديوان وصحح بها وأخذ به زوراً لصاحب مصر)).

زَوْرِيّ: حَلْقي (بوشر).

زُورِي: شهادة زور (أبو الوليد ص٣٥٠).

زيارة: حج (بوشر، همبرت ص١٥٢، ابن خلكان ١: ٤٨١) مثل زيارة النصارى لبيت المقدس (ابن خلدون طبعة نورنبرج ص٣٤) وخاصة زيارة المسلمين لقبر الرسول (صلى الله عليه وسلم) في المدينة (برتون ١: ٢٩٣، كرتاس ص٧٧، تاريخ البربر ١: ١٦، المقدمة ٣: ٤٠٨).

وفي أيام الموحدين كانت الزيارة هي الحج إلى قبر المهدي في تينملل، ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص٣٨ و. ق): وأخذ في الحركة إلى الزيارة، ذكر حركة أمير المؤمنين رضي الله عنه من مراكش إلى زيارة قبر المهدي رضي الله عنه بتينملل.

زيارة: هدايا تقدم إلى قبر الولي أو إلى زاوية أو إلى ناسك (دوماس صحارى ص٢٣٣، دوماس قبيل ص٦٦، وعادات ص ٢١٢، ٣٢٨، كاريت قبيل ١: ٢٣٠، جاكو ص٢٩٥، مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة ١٢: ٣٩٨).

عيد الزيارة: عيد زيارة القديسة العذراء للقديسة اليزابث (اليصابات) (بوشر).

زائر: من يقصدون الخليفة لاستلام الهدايا أو يسألون إحساناً وقد أطلق عليهم اسم سُؤَّال ولما كانت هذه الكلمة تعني المكدين فقد غيرها خالد البرمكي بزُوَّار (الفخري ص١٨٥).

زائر: حاج (بوشر، همبرت ص١٥٢) وتطلق خاصة على من يقصد زيارة قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم) في المدينة (برتون ١: ٢٩٣).

تزوير: تقليد (بوشر).

مَزَار، وتجمع على مزارات: مكان الزيارة (بوشر، ابن بطوطة ١: ٧٤، ٣: ٦٢،، ٨٦، ١٥٦ الخ، تاريخ البربر ١: ١٨٦). وفي العبدري (ص٦ و): وبه مزارة (مزارات) كثيرة.

مزار عند البياضية (الأباضية) في عمان: مثل المسجد عند باقي المسلمين، وغالباً ما يدفن فيه الأولياء حيث تحترم ذكراهم (بلجراف ٢: ٢٦٢).

مُزوَّر ومُزَوَّرة وجمعها مزاوِر ومُزَوَّرات: طعام لا لحم فيه يتخذ من البقول فقط، وكذلك المسكر من الأشربة الحلوة. ففي معجم المنصوري: مُزَوَّرات هو ما يستعمله من يشرب المسكر من الأشربة الحلوة إذا جالس الشرب وهو من التزوير وهو ... الكَذِب والزُور هو الكذب، وكذلك المزورات من الطبيخ هي ألوان تتخذ من الحبوب ومن البقول بغير لحم (وفي المخطوطة بياض).

وفي بيت للشاعر الفارسي خاقاني في الجريدة الآسيوية (١٨٦٥، ١: ٣٦٠) يفسره بقوله: