كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الطاء - طرخشقون - ج: 7 - ص: 36

مصر. ويقول كاترمبر (مملوك ٢،٢:٧٠) إنه لا يدري أن كان هذا الاسم أجنبياً أو اسماً عربياً وهو مركب إضافي يعني صيد الوحش وعندئذ لا بد أن تفترض أن على هذه الثياب مناظر من الصيد.

ولا أستطيع أن أؤكد أن هذا الرأي الأخير هو الصحيح، ومع ذلك فإني أميل إلى قبوله لأن هذه الصور على الملابس والثياب قديمة في المشرق. انظر الجريدة الآسيوية (١٨٥٠، ٢: ١٦٦).

طَرَد: طرد نَحْل: فراخ النحل، (بوشر).

ولا بد من تصحيح ما ذكره لين الذي غير الكلمة التي ذكرت في تاج العروس خطأ منه.

طَرّدِيَّة: قصيدة في الصيد (المقري ٣:٦٨٩).

وانظر: (٣:٦٨٦).

طَرَدان: حب صغير اسود يكون مع الحنطة، وهو كلام العامة (محيط المحيط).

طِراد: قتال، هجوم، غارة، معركة، (هلو، زيشر ٢٢: ١٣٨) وحرب (رولاند، باربييه).

مونة الطراد: ذخيرة الحرب (بوشر بربرية).

وطرادات: جرى فرس القتال أو السباق (رؤولاند ديال ص٥٩٣).

كأس طراد: وجدتها مرتين في ابن البيطار (١: ٨١) ففيه (الادريسي): يشرب من طبيخه مقدار كأس طرادِ (وهذه الحركات في مخطوطه ا) ولا يمكن أن يكون صفة لان كلمة كأس مؤنثة ولا ادري معناها.

طَريد. ماء طريد: ماء تطَّرد فيه الدواب وتخوضه (أساس البلاغة) ولم يذكر لين هذا المعنى من مخطوطة الأساس التي ينقل منها في مادة مُطَّرد قد سقطت منها خمس كلمات. وتمام النص وجدول مُطِرد وماء طريد تطَّرد فيه الدواب وتخوضه. ورُمْحَ مُطَّرد ومُطَّردُ الأنابيب والكعوب طريدة وجمعها طرائد: متسكع، عابث، منستهتر، أبله، غبي، أحمق، ساذج (ألكالا).

طَرِيدة: عند العامة طعام من الباذنجان والخبز المبلول والحامض (محيط المحيط).

طَرّاد: سفينة بحرية طولها سبعة بوع (أربعة عشر ذراعاً) وعرضها باعان ونصف (خمسة أذرع) بحيث إنها تشبه برميلاً لا سفينة، وليس لها سطح ولا مسامير بل أن ألواحها الرقيقة مخيطة بعضها ببعض أن صح هذا التعبير (نيبور رحلة: ١: ٢٧٤).

طَرَّاد: من يصيد ويقنص، ومن يبعد الشيء إلى الخارج بعنف (باين سميث ١٥١١، فوك).

طَرّادَة: سفينة بحرية= طَرّاد (ديساسي طرائف ٢: ٥٦، حياة صلاح الدين ص٤١، ١٦١، أماري ص٣٣٥).

طَرَّادَة: سهم، نبلة، وحربة، مرزواق، مِطْرد. (دومب ص٨١).

طَرَّاد: عَلَم، راية، (دوماس حياة العرب ص١٥٥) وأنظره في مادة مِطْردَ.

طَرَّادَة: هنة يسكرَّ بها الباب من داخل وهذه من كلام المولدين (محيط المحيط).

إطّراد: من مصطلح الرياضيات وهو الحساب باتباع نفس الترتيب، مثل ٥١٠، ٥٢٠، ٥٣٠، ٥٤٠ وهلم جرا (دوران).

إطّراد: عند البديعيين هو أن تأتي باسم الممدوح أو غيره وأسماء آبائه على ترتيب الولادة من غير تكلف في السبك نحو الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم (محيط المحيط) وانظر ميهرن (بلاغة ص١٢٨،