كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الطاء - طرق - ج: 7 - ص: 45

ذكر فوك كلمة طرقون في مادة الفعل saltare اللاتيني الذي معناه رقص.

ونجد هذه الكلمة في أبيات لشاعر أندلسي هو الفقيه عمر وقد نقلها المقريزي وكان يرددها رجل يحيى حياة التسكع. فنقرأ في المقريزي (٣: ٢٣)

ولا تنسى أياماً تقّضت كريمة ... بزاوية المحروق أو دار همدان

وتأليفنا لقبض إتارةَ ... وإغرام مسنون وقسمة حُلْوان

وقد جلس الطرقون بالبعد مطرقاً ... يقول نصيبي أو أبوح بكتمان

وهكذا نرى أن هذا الشخص يتظاهر بأنه جابي الضرائب فيجمع الإتاوات بينما جلس الطرقون بعيداً مطرقاً برأسه وهو يقول اعطني نصيبي وإلا بحت بالسر. وبذلك كان على الناس البائسين أن يدفعوا مرتين الأولى لهذا المحتال ثم إلى الطرقون الذي يقول لمن دفع الضريبة إلى غيره إنه قد خدعه محتال تظاهر بأنه الطرقون.

طِراق: قارن قولهم طائرُ طراقُ الريش الذي ذكره لين نقلا من تاج العروس بقولهم: طراقُ الخَوافي الذي ذكره المبرد في الكامل ص٩٠) طروق = طارق (رايت ص٩١ رقم ١٢).

طَريق: يجمعها العامة على طُرُوق وهو تصحيف طُرُق (معجم مسلم).

طَرِيق: بمعنى افسحوا الطريق، فحين يصل العربي إلى منزله ومعه غرباء يصيح قائلا: طريق وذلك لكي تدخل نساؤه في بيوتهن (نيبور رحلة إلى بلاد العرب ص٤٧) طريق السلامة: مع السلامة على الطائر الميمون (بوشر)

أرباب الطريق: هم عند الجوبري المنجمون وضاربوا الرمل ثم يذكر بعد ذلك أصحاب الطريق في الطب أو أطباء، الطرق (زيشر ٢٠: ٤٩٦، ٤٩٧) وبمقارنة هذا بما نقلته من معجم بوشر في مادة طُرَقي يمكننا أن نؤكد أن هذه الكلمات تعني غالباً الدجالين المشعوذين من الجراحين والمنجمين وضاربي الرمل ومن لف لفهم الذين يتعاطون مهنهم في الطرقات العامة.

طريق التبن وطريق اللبّانة: المجّرة، أن السماء، أمّ النجوم (بوشر).

على الطريق: على شكل، على هيئة (بوشر).

طريق: قسم من أحوال إسناد الحديث (عبد الواحد ص١٣٠، المقدمة ١: ٣٥٥، ٢: ١٤٤، ١٤٥، ١٤٧) وفي المقري (١: ٤٩٥): كان بصيراً بالطرق.

الطريق: التصوّف (المقري ١: ٥٧١).

أهل الطريق: الصوفية (المقري ١: ٥٩٦).

طريق: مَرَّة (بوشر سوريا) وفي محيط المحيط: عامية طَرْق وفي رحلة ابن جبير (ص١٤٧): فسعى على قدميه طريقين من الصفا إلى المروة (ألف ليلة برسل ٢: ١٨٤، ٢٧٥) وفي طبعة ماكن (١: ٢٥٩): مرة (برسل ٣: ٣٧٢) وفي رحلة ابن جبير (ص٦٨): في طريق واحدة أي في مرة واحدة طريق في مصطلح الموسيقى: لحن: نَغَم (ألف ليلة ٢: ٢٧١، ٣: ٤١٠، برسل ٧: ١٩٣).

وفي طبعة ماكن: طريقة.

طريق الأسْقُف: منشور رَعائي (ألكالا).