كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الباء - برز - ج: 1 - ص: 284

وكذلك معناها في عرض السفن البحرية (كرتاس ٢٤٣) ومن هنا كان معنى البروز: العرض (كرتاس ٢٣٨، المقري ١: ٢٣٠) قارن هذا بما سنذكره في مادة ((بروز)).

وبرز: خرج من الصف ودعا عدوه إلى القتال، ففي مباحث (٢: ٦٥): طلب للبرز: طلب من يخرج إليه للقتال (بوشر).

وبرز له: خرج لقتاله (بوشر، ألف ليلة ٣: ٣٣١) - وبرز الفرخ: فقس خرج من القيض أي قشر البيضة (بوشر) - وبرز الماء: تفجر وتدفق (بوشر) - وبرز على: أشرف على؛ ففي كرتاس (٢٤١، ٢٥٢): برز على شريش وقاتلها. أي أشرف على مدينة شريش وظهر أمامها. وجاءت هذه الكلمة في المقري (١: ٢٧٣) بمعنى يختلف قليلا، ولكنه في الحقيقة نفس المعنى، قال في كلامه عن مختلس: فلما ضم إلى الحساب أُبْرِز عليه ٣ آلاف دينار - وبرز الإقرار بما برز عليه. (ومعنى عليه هنا: ضده، وفي مضرته).

وبرز: خرج عن مستوى الحائط كالإفريز، ونتأ، وارتفع وتقبب (بوشر) ويقال مثلاً بارزة الهند (ألف ليلة ١: ٥٧)، والصبي الذي تبرز مقعدته: (ابن البيطار ١: ١٧٢) وهو المصاب بمرض الانسدال في مؤخرته.

وبرز: زين، يقال برزت الماشطة العروس (محيط المحيط).

برّز (بالتضعيف) يقال: برز الفرس على الخيل سبقها. ولا يقال برّز على فقط (بدرون ١٢١) بل برز عن أيضاً (بدرون ص٣، هذا إذا كانت كتابة المخطوطة صحيحة، غير أني أميل إلى أن أبدل عن بعلى حيثما وردت فيه. (وفي معجم بدرون عليك أن تقرأ برّز (بالتضعيف بدل برز).

والمعنى الذي ذكره لين على إنه عامي معتمداً على تاج العروس وهو عزم على السفر أو بالأحرى سار على الدرب (الفخري ٢٧٥، فريتاج لكم ٥٢ حيث يجب أن يقرأ برَز) هو المعنى الذي يمكن ان تفسر به العبارتان اللتان ذكرتهما في رسالتي إلى فليشر ص١٥٢) غير أن من المشكوك فيه أن يكون معنى هذا الفعل: حمله على السفر. (نفس المصدر ص١٥١)، ومع ذلك فان هذا المعنى قد يقتضيه القياس.

ويستعمل برّز بمعنى برز أي خرج في موكب للقاء أمير أو شخص ذي مكانة (ملر ١٧، ٢٤، ٢٥ حيث كلمة تبريز تدل على نفس معنى بروز). وفي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية ص٦ (في كلامه عن أسرى باجة وقد نقلوا إلى قلبيرة): فعمل (ابن