عَشِير: أسرة، عائلة. (عباد ٢: ٢٥٠).
عَشِير: عشيرة، قبيلة. (مملوك ١،١: ١٨٦).
العشير: اسم جمع مفرد، ويجمع على عشران. وهم ١: بدو أهل الشام من قيسية ويمانية. ٢: الدروز (مملوك ١، ١: ١٨٦، ٢٧٣). (والجمع عشائر الذي ذكره كاترمير هو جمع عشيرة بمعنى قبيلة). ففي ابن إياس (ص٥٨): ومعه السواد الاعظم من الزعر والعشير. وفيه (ص٦٥): واجتمع عنده من العشير والعربان ما لا يحصى عددهم. وفيه (ص١٤١): جمع كثير من العربان والعشير والتركمان، وفيه (ص١٥٣): جماعة كبيرة من العشير من عربان جبل نابلس.
عَشير: اسم نبات. (انظر: عَشُور).
عشارة: معاشرة، عشرة، مصاحبة. ففي طرائف فريتاج (ص٦٤) من وصية أمّ لابنة زوجتها: يا بنية عليك بحسن الصحبة بالقناعة، والعشارة بالسمع والطاعة.
فرس عشارة: فرس حامل. (بوشر).
عَشِيرة. عَشائِر: الأسر الكبير من القبيلة (زيشر ١٢: ٩١ رقم ٢).
عَشِيَرة: جمع غفير، جمهور، عدد وافر. ففي حيان- بسام (٣: ٣ق): ولحق بهم الأول أمرهم من موالى المسلمين وأجناس الصقالبة والإفرنجة والبشكنس عشيرتهم.
عَشِيَرة: بمعنى عَشِير أي صديق ورجل من نفس القبيل. ففي حيان (ص٦٧ و): ويستشفعون بهم إلى سوّار عشيرتهم.
عَشِيَرة: معاملة حسنة. (معجم البيان). هُجن عشاري (جمع): إبل ذات سنام واحد (ألف ليلة ١: ٨٧٣).
عُشَاري: دواء مركب من عشرة أجزاء. يقال مثلاً: الاصطماخيقون العشاري (ابن وافد ص ١٤و).
عُشَاري: ما طوله عشرة أذرع (ديسكرياك ص٢٧٢) وهي فيه بفتح العين وهو خطأ.
عَشَارِي: مركب، زورق، قارب، فلك. وهذه الكلمة التي ذكرها فريتاج مرتين إحدهما بصورة عُشَاري وهو خطأ (وتجد نفس الخطأ عند دي ساسي عبد اللطيف ص٣٠٩) رقم ٢٦ ليست مستعملة بمصر وحدها كما قال، لأنا نجدها في معجم فوك ومعجم الكالا، وهي عند الكتاب المغاربة مستعملة كثيراً. (ابن جبير ص٨) وحتى عند الكتاب المشارقة مثل ابن العميد فيما نقله النويري.
(مخطوطة ٢٧٣ ص٦٢) والجمع عُشاريات.
(فوك، مملوك ١، ٢: ٨٩، أماري ديب ملحق ص٥). ومن هذه الكلمة أخذت الكلمة الإيطالية Usciere التي كانت مستعمله في العصور الوسطى. (أماري ديب ص٣٩٧ رقم ف).
